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入教弃财 孙中山因为闹殿砸神像,触怒了强大的传统势力,在无可奈何之下,离开家乡, 来到了香港。 到香港之后,孙中山先进了拔萃书室,在这家由英国基督教圣公会办的中等学 校里修习英文。由于他已有很好的英文基础,觉得学校的课程已不能满足自己,于 是不久就退了学。 这是1883 年11 月至12 月之间的事。 到了这年年底,原先与孙中山一起砸像而被迫出走上海的陆皓东,也来到了香 港。两位朋友一见面,分外高兴,谈起毁殿的事来,都感慨不已。 一次,俩人谈起信仰问题,孙中山便向陆皓东介绍了基督教,并向朋友表明他 自己崇奉基督,还希望受洗入教的信念。 与此同时,孙中山还发了一番感慨。他认为西方比中国进步,英、美政府和他 们的人民相处得那么好,其中一个很重要的原因,就是因为他们信奉基督,以忍耐、 顺从和牺牲自己、拯救他人的精神面对生活,面对一切。 孙中山对基督教的理解与信奉自然有些幼稚,显然是陷入另一种无用的迷信。 然而,无论如何,基督耶稣的献身精神深深打动了他。正是这种献身精神,才使得 孙中山对基督深信不疑。 陆皓东睁大眼睛,听着好友的讲述,一种共鸣强烈地产生了。他也喜欢上了基 督,信奉上了基督,他脱口而出: “我们入教吧!”孙中山没想到陆皓东这么爽快、果断,十分高兴,说: “好。咱们一起加入基督教。我认识一个很好的牧师,请他给我们主持受洗礼。” 孙中山所说的牧师叫喜嘉理,是美国公理会的传教士。孙中山到香港之后,常去喜 嘉理所在的教堂作祈祷,因而认识他。 1883 年12 月末的一天,孙中山和陆皓东怀着兴奋而严肃的心情,来到必列 者士街纲纪慎会堂,接受喜嘉理牧师的受洗主持,加入了基督教。 孙中山神情虔诚而严肃,他默默地望着耶稣受难的十字架,心里一阵激动。他 暗自鼓励道: “要学习耶稣,为拯救别人而牺牲自己。”孙中山在受洗登记册上署名为“孙 日新”。这“日新”一名,是取自《大学》中的“苟日新,日日新,又日新”一句 话,鲜明地表达出他弃旧迎新、日有所进的愿望。 入教之后的孙中山,俨然成了基督教的忠实信徒。他激动不已,兴奋不已,一 阵冲动激起他满腔的热情,他干脆搬到喜嘉理居住的纲纪慎会堂二楼,与这位美国 牧师住在一起。 到了第二年的4 月,孙中山进入中央书院,用“孙帝象”的名字登记注册。 中央书院是香港英国当局于1862 年2 月创办的一所中等学校,1889 年改名 域多利书院,1894 年改为皇仁书院。 这是所设备完善的学校,管理严格,教学认真。课程的安排十分紧凑,每日上 八小时的课:上午四小时讲授中文,下午四小时讲授英文。后来,还增加了代数、 几何和化学等课程。 学校的学生,大多是中国人,只有少数其他各国的学生。对于入学的年龄,学 校并无严格规定。因此,低年级里有二十多岁的青年,高年级里不乏十来岁的孩童。 如此大小颠倒的现象,人们并不认为有什么不妥。因为知识不是以年龄的大小来衡 量的,知之为知之,不知为不知,学业有先后,又有什么值得奇怪的!这样一种学 习环境,对于求学者眼界的开拓、心胸的扩大和知识的增长,无疑是大有好处的。 这大概就是孙中山进入这所学校的原因吧。 正是这样一个良好的学习环境,促使孙中山更加勤奋地在知识的海洋中遨游。 他不仅每天坚持上完八小时的课程,而且晚上也不闲着。当时有个中文教师叫区凤 墀,孙中山很喜听他的课,认为他极有学问,所以晚上常请区老师辅导他的国文。 区老师也喜欢孙中山的聪明、勤奋,亦乐于在空闲时辅导孙中山。 孙中山全身心地投入学习,沉浸在吸取知识的乐趣之中。 一天,他正在教室里看书。一个同学来到他身边,喊道: “孙帝象,你的信。”“谢谢。”孙中山接过信,一看信封,原来是大哥寄来 的。他急忙拆开,展开信纸,读了起来。 大哥在信中说,由于各种原因,他的经营受到挫折。如今要重整旗鼓,另辟生 意之门,但因过去的财产用了阿弟的名义,使用不便,因而十分着急。 请阿弟收到信后,即去檀香山协助他。 孙中山读了信,心中很为大哥担忧,也很为自己担忧。大哥的生意垮了,谁来 负担自己的学费呢!他义不容辞,必须前往檀香山,协助大哥摆脱困境。 他立即办妥了停学手续。一天也没耽搁,第二天就搭上了去夏威夷的轮船。 轮船隆隆前进,孙中山再也不觉得它航行得快,而是觉得缓慢极了。他恨不得 飞到大哥的身边,可是却不能,他如今被困在这缓慢之物里,只能一步一步地前移。 他必须静下心来。也只有静下心来,忍受这漫漫旅途的寂寞。 mpanel(1); 寂寞中的思想却是分外的活跃。他想起了两个月前大哥给他的另一封信。在那 封信里,大哥以非常严厉的口吻,责备了他的不良行为,说什么毁坏神像是大逆不 道;加入基督教是走火入魔。要求他即刻断绝与基督教的关系,否则,大哥在那信 的最后威助道:就要停止汇款:不再负担他的学费。而他,对于大哥的责备和威胁, 只是一笑了之,没有引起丝毫的自责和愧疚。他依然每天按时作祈祷,星期天坚持 作礼拜,照旧与喜嘉理牧师来往甚勤。 他把大哥的话抛到了一边,那么大哥对他所做的一切都只是说说而已,任其自 然吗?孙中山不得而知。但他迷迷糊糊地感到,大哥与他远隔重洋,对自己的言行, 大哥怎么能知道呢?这样一想、孙中山便又着急起来。他是为大哥的生意不景气着 急,“我该为大哥做点什么呢?”在这前思后虑的忐忑不安中,终于到达了檀香山。 孙中山顾不上喘口气,便一路紧赶,赶到大哥所在的茂宜岛。一见到大哥,孙中山 吃了一惊。大哥的脸阴沉沉的,给人以怒气充溢的感觉,而丝毫没有生意失败的痛 苦与哀愁,更没有兄弟相逢的喜悦与亲热。 孙中山轻轻地喊了一声:“大哥”。孙眉爱理不理地应了一声,然后就是一阵 长时间的沉默,孙中山看看大哥,大哥也看看他,兄弟俩像不认识似的,互相打量 着,想弄清对方的心思,突然,沉默打破了,孙眉破口大骂起来: “你这不懂事不明理的!竟敢闹殿砸像,干出这样天理不容的事。早就同你说 过,不许信什么基督教,你偏不听,居然入教做了圣徒。写信叫你断绝与他们的来 往,你却当成耳边风,照样与他们打得火热!你,你眼里还有没有我这个大哥?” 孙眉越说越气,不禁扬手在孙中山脸上掴了两巴掌。古人有句俗话,叫做长兄如父。 在孙眉看来,他供阿弟吃的喝的,供他上学读书,可阿弟却做出对不起自己的事, 一点也不听他的话,还不该教训教训他的阿弟? 孙中山一声不吭,一动不动,无论大哥是骂是打,他都认了。但是他心中的信 念,头脑中的信仰,也同样纹丝不动,并且显得更为坚不可摧,无法动摇了。 孙眉的怒火换来的只是孙中山的平静,孙眉立即清楚了,他的阿弟是不会因自 己的斥责而改变主意的,因此就决定采用最后一手,来迫使他的阿弟就范。 孙眉缓了口气,坐回到自己的椅子上,然后又看了看眼前的阿弟,像在下决心 似的,终于说道: “我的财产不能给信奉洋教的人。如果你不改变自己的主意,就请把划在你名 下的财产还给我。”孙中山出于意料地平静,他抬起头,定定地望着大哥,平和而 诚恳的说: “我让大哥失望了。我不是块经商的材料,更不是个听话的弟弟,真是抱歉。 中国古人所信奉的那一套不能使我信服,虽然我也愿意并尽最大的努力去按中国的 老办法做事。但是我的良心不允许,我的责任感不允许,因为我不能遵守已经败坏 了的习惯。”孙中山停了停,接着说: “大哥过去所慷慨赠与的产业,我很乐意奉还,因为那本来就不是属于我的东 西。说实在的,财富并不能打动我的心。金钱无疑是中国的灾害之一。 金钱可以用于正当的方面,也可以用于不正当的邪门。如今的中国官场上,卖 官鬻爵,贿赂公行,陷人民于水火,败坏了中国的政治。”孙中山侃侃而谈,越说 越激动。孙眉见此,也就不再说什么。 第二天,兄弟俩便去了律师事务处,办理了有关财产交割的各项手续。 孙中山看到所有的文本上,都由自己的名字变成了大哥的名字,心里倒觉得一 阵轻松,心想: “今后我就不会有什么不安了,我可以自由地从事改良国家的事业了。”孙眉 的心却有些沉重起来,他不知道自己的这一做法是否合乎情义,是否有伤兄弟之情。 他拿着写有自己名字的财产文契,看了看显得轻松自然的阿弟,仿佛才认识他似的, 突然觉得阿弟长大了,成熟了。他不能再像对待孩子一样对待阿弟了。 -------- 泉石书库

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