第十章 “我的天，你知道这是什么地方吗？”陆飞眼睛发呆，嘴巴张得老大，低头 死死盯着地面。只见一朵盛开的莲花红艳艳地浮在地板上，红莲花心是金光闪闪 的禅座。 “要不是那张竹木床，我还以为这一切根本就是幻觉呢。”葛蓓儿指着角落 里靠墙摆放的那张竹木床，兴奋地说。 “没错，正是那张床，才让我猜到了这间屋子的禅意。”陆飞的视线也聚焦 在那里，目光中难掩兴奋和激动，他一字一顿地说，“这里是维摩斗室。” “维摩斗室？”葛蓓儿转头诧异地望着他。 “看来我必须向你普及一下佛教常识了。”陆飞迎视着葛蓓儿疑惑的目光继 续说道，“关于佛教祖师，你大概只知道释迦牟尼吧？释迦牟尼是出家佛，实际 上还有一位在家佛，名叫维摩诘，又称维摩。他是金粟如来的化身，在世上以居 士的身份辅助释迦牟尼教化众生。维摩诘是一位很奇特的大家菩萨，与其他苦行 菩萨不同，维摩诘不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是个富翁。但他 同时虔心侍佛，刻苦修行，既出家又不出家。这种让常人琢磨不透的做法就是他 所行的不拘常格、随机设教的法门。” “既出家又不出家？还有这样的菩萨？”葛蓓儿越加诧异了，“这对那些苦 行僧们未免也太不公平了吧？” “维摩这位在家菩萨虽然羡煞众人，但也不是谁都能够做得了的。”陆飞解 释说，“维摩居士在大乘佛教中拥有极高的地位，超越了众罗汉和菩萨。他的特 点是辩才无阂，游戏神通。” “辩才无阂，游戏神通。”葛蓓儿眨着眼睛重复了一遍，“怎么讲？” “有一部记述维摩思想和学行的佛典叫做《维摩诘经》，它是大乘佛教文献 的宝冠之珠。鸠摩罗什和唐僧玄奘都曾先后将它翻译成汉文。这部佛经不但字里 行间蕴藏着知识与智慧，而且充满着幽默，既不像其他大乘经典那样冗长繁复， 也没有佛教论书的生涩艰深。从此，中国历朝各代，无论僧俗，不分教派，人们 争相诵读。它是极少数能够真正融入中国文化的一部佛典，对中国的宗教哲学， 甚至文学艺术都有很大的影响。” “哦？”葛蓓儿极有兴趣地挑了挑左眉。 “确实如此。”陆飞舔了一下嘴唇接着说，“《维摩诘经》里有一段著名的 《问疾品》。本来像维摩那样的圣人已经达到了没有病痛的境界，但是为了度化 众生，才显示身体上的疾病。释迦牟尼听说维摩诘病了之后，派遣弟子们去问疾 探病，然而众罗汉却都推脱不前，因为他们知道维摩的辩才和智慧，都吃过他的 苦头，害怕维摩大士又提出刁钻的问题自己回答不出，最后只好由文殊菩萨率领 众菩萨前去探望。众菩萨来到维摩家，看到维摩的斗室只有方丈大小，就像现在 这个房间一般，里面除了维摩病卧的竹木床之外，并无他物，就像我们起初见到 的那样。” “原来这样，我明白了，维摩斗室……”葛蓓儿眼睛一亮。 “不错，这间屋完完全全就是一个维摩斗室。还有，寺庙住持的房间也是这 般大小，方丈、丈室就是从这里来的。”陆飞补充道，“不过，维摩诘的丈室和 普通的丈室可大不一样。” “怎么？” “你想，当年文殊菩萨率领浩浩荡荡的菩萨罗汉过来，却发现斗室只有方丈 之地，而且没有坐的地方，都很尴尬。结果维摩展现神力，请须弥灯王如来送来 三万二千个狮子座给所有客人坐，喏，就是墙上画的这些黄金法座。这个小小的 斗室竟能容纳三万二千个狮子座，而外在的模样没有丝毫的改变。这就是维摩诘 的游戏神通！” mpanel(1); “这个斗室怎能放得下那么多法座和高僧呢？”葛蓓儿眯起眼睛问。 “这就是《维摩诘经》中的《不可思议品》。不仅如此，维摩还展现神力， 将妙喜世界带到这间斗室里给各菩萨观赏。瞧，那面墙上就是妙喜世界的阿佛国。” 陆飞指着狮子座上方那一片异国奇景说道，“维摩诘有任意增大其居室的能力， 也有能将某一世界缩小而置于另一世界之中的能力，这是所谓的‘芥子纳须弥’。 维摩诘以此来表现他的教义，只要打破了束缚和固有空间观念的限制，就能看到 平日固定相中看不见的部分。” “难道说，这就是所谓的‘众生无定相’？”葛蓓儿抚摸着墙壁问。 “慧根不浅。”陆飞向她投去赞许的一瞥，“看那个散花的天女，她是维摩 斗室中的隐身之佛，专门检验菩萨和佛界弟子们的道行。如果辩论说法精妙准确， 天女就会出来散花。换句话说，如果说法精妙，‘天花’就会乱坠。” “我猜，这大概就是‘天女散花’和‘天花乱坠’的出处了吧？” “据说是这样。”陆飞点点头接着说下去，“有时候这位天女也会偶尔野蛮 一下。比如说，那天众菩萨过来探病，有一位男权主义很严重的舍利佛也在场， 平时他对天女很不敬，于是天女决定趁诸菩萨说法辩论的机会教训教训他。于是 天女用神力把自己变成男身的舍利佛，接着又把舍利佛转变为女身。然后对他说， 是故一切诸法，非男非女，也就是众生非男非女而无定相。把舍利佛搞得灰头灰 脸，在众菩萨面前很丢人。” 这倒是个教训男人的好办法。葛蓓儿露齿而笑，暗暗为天女战胜舍利佛而高 兴。 “你看地上的莲花。”他将话题引向地面神秘巨大的莲花图案上，那朵红莲 花周围燃烧着熊熊的火焰，“这就是所谓的‘火中生莲花’。”陆飞转脸面向葛 蓓儿：“考你个问题，你看，菩萨凡是讲经说禅都要坐在莲花座上，那你知不知 道，为什么佛教要以莲花为象征呢？” 葛蓓儿思索了好一阵子，才盯着地面上的图案猜测道：“大概是因为莲花出 淤泥而不染 吧。“ 陆飞伸出右手食指神秘地一笑：“不错，莲花香、净、柔。但其他许多花也 是如此。可是，莲花有一种特质是其他一切植物都没有的，因此而承担了佛教的 象征使命。” “到底是什么特质？” “你看世间的花卉都是先开花后结果，唯有莲花在开花的同时，结实的莲蓬 已经长成，即‘华实齐生’，因此它被佛家视为能同时体现过去、现在和未来的 统一。” “‘华实齐生’，原来是这样啊。”葛蓓儿喃喃自语。 “再看这火中的莲花，它正是维摩诘人生境界的体现。”陆飞围着地面上的 图案转了一圈后说道，“火，象征着人类的七情六欲，生者必受其灼烧。四体焦 热，大汗淋漓，苦痛不堪。然而道行高卓者则虽身处火焰的炙焚之中，仍然能够 保持内心的莹洁与清爽，正如高洁的莲花一般。这就是‘火中生莲花’的寓意。 而且在火中涅，才能实现过去、现在和未来的统一。” 陆飞说完好大一会儿，两人都没有言语，静静感受这个奇妙的空间。隔了半 晌，葛蓓儿才喃喃地开口：“天女散花、狮子座、妙喜佛国、火中生莲花……好 一个维摩斗室。”她环顾四壁，视线最后落在天花板上，“那么，屋顶的图案呢？ 这又是维摩诘的什么禅意？”她扬起一只手指着屋顶发问。 陆飞眯起眼睛抬头仰望。 呀，那是什么？怎么会…… 陆飞双肩一缩，惊奇之中不由心下一震。他刚才参透了《维摩诘经》中所述 的斗室的含义，却唯独没有注意到这间斗室与佛经里所记载的差别。天花板上所 绘的图景，佛经上丝毫没有提及，确切地说，它与维摩诘毫无关系。那是一幅湖 光塔影的山水画，画的是北大校园内著名的未名湖和博雅塔。画中湖面波光粼粼， 岸边的博雅塔倒映水中，一片安详静穆。但静谧之中却多少显得有些奇异诡秘， 它仿佛一方面想向人们暗示些什么，另一方面却又在极力隐藏。 “屋顶上画的是北大校园的景色，与维摩诘没有半点儿关系……”陆飞眉头 紧皱，满腹狐疑地说。 “那么，它与佛牙有关吗？”葛蓓儿仰头盯着天花板问道。 佛牙？该死！一心陷入维摩斗室的臆想中，我怎么忘了是来找佛牙这档子事 呢？陆飞拍拍自己的头。他打起精神，眯着眼睛细细观察，湖泊的形状、湖心岛 的位置，甚至石舫跳鱼，都与他所熟悉的实景别无二致；画中岸上的博雅塔高高 伫立，塔尖上笼罩着一环金色的光芒。 光芒，金色的光芒…… 陆飞视线停留在塔顶的金色光环上。他突然觉得奇怪，博雅塔的塔尖怎么会 有一层金光呢？难道说…… 蓦地，像被闪电击中一般，他的脑海中闪过一个令人难以置信的念头。 “我想我大概猜到答案了！”陆飞猛地回过头盯着葛蓓儿的眼睛大喊，声音 因兴奋而颤抖着。 “看，你看到塔顶的金色光环了吗？”陆飞指着屋顶示意她，“北大的博雅 塔是座水塔，水塔的塔尖是不会发出金光的，任何人也不会凭空在它的顶端添上 这么一个光环，除非……”陆飞说到这儿戏剧性地停了下来。 “讲下去。”葛蓓儿急切地催他说。 “除非是有特定目的，有人知道那里边藏有佛牙！”陆飞语气肯定地说。 “天哪！”葛蓓儿尽管及时捂住嘴，可还是失声叫了出来，“你真的确定？” “嗯。”陆飞点点头，“虽然看上去不可思议，可是，只有藏有佛祖信物的 宝塔才会笼罩佛光，我想普朔大概就是以此来指示佛牙的所在。” 简直太妙了！葛蓓儿的眸子像被什么东西照亮一般闪着光。 笼罩着佛光的博雅塔。 “笼罩着佛光的博雅塔。”陆飞扬起头喃喃自语，“哦，我们现在是不是唯 一知道这件事的人呢？” “那就没有比这更好的了。”葛蓓儿恢复了镇静，动作麻利地掏出相机，对 着屋顶一阵狂拍。当她好不容易罢手后，兴奋得脸颊通红，“我们现在就去寻宝， 这将会是个独家大新闻哪！” “可是――” “没有什么可是。我打赌，这就是我要找的秘密！” 陆飞还站在原地犹豫着。 “快点呀！”葛蓓儿催促他，恨不得一步就能爬到博雅塔的塔顶。 女记者已经迫不及待地奔上了楼梯，陆飞却还有点儿恋恋不舍地回头看一眼 这个巧夺天工的维摩斗室。正是这一眼使他惊奇地发现，墙壁上天女周围每片花 瓣，居然一瞬之间像孔雀开屏一样，都开始闪动着熠熠的亮光。 陆飞揉揉眼睛，面前这一切难道是幻觉吗？ 天女散花了，这说明刚才的猜测准确无误！ 陆飞的血液凝固了。他在想，普朔过去每天就是在这里禁闭打坐、参悟佛理、 崇仰藏宝之图、静观天女散花的吗？他不但是个维摩诘的崇拜者，还是一个拥有 佛宝的人啊。