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第十四章
连生上师站起身,觉得全身经络顿开、气力通达。“智慧”与“方法”合二
为一的双修法门,是密宗修持即身成佛的方便之道,也是密宗奥义不同于显宗的
特别体现。在显宗各派看来,无论大乘小乘的理论修法,都认为由凡夫到成佛需
要经历无数劫难,甚至连续修持几生才能证悟佛果。而密宗却有即身成佛之说,
各种方便或解脱法门的修持是即身成佛的捷径。
烛火忽明忽暗,连生上师感觉到自己与莲华生主尊佛和合大定,智慧与方法
结合的虹气在体内行走穿梭。他转身看了看坐在毡毯上的曼陀,她双颊微红,嘴
唇时合时开,正在聚精会神行瑜伽调息之法。这个女子美若晨曦,且天赋禀异,
可在连生上师看来,既然她的“大乐”再也无法干扰“空观”,自己已经达成了
双修法门的圆满次第,曼陀的使命便就此完成,再也没有任何利用价值了,莲花
女只不过是上师全盘计划中的一步棋子而已。
连生上师的野心和计划由来已久。唐古拉山支派几代金刚上师都是佛法高妙
的大成就者,然而,前辈师尊虽然精于修行,但却疏于在扩展宗派势力上花费工
夫,结果导致支派百年以来一直蜗居一隅,难成大气,甚至还经常遭到其他门派
的欺侮。当法脉传到连生上师这代时,他决定改变这一局面。连生上师不但要让
唐古拉山支派在密宗众多分支中站稳脚根,而且他还梦想成为密宗的统领,将密
宗势力扩展到中原,直到与显宗分庭抗礼。他梦想掌握权力,建立根系庞大牢不
可破的宗教王国,建立自己的香巴拉。
连生上师的野心和计划萌芽于几十年前那场佛教浩劫。大圆满心髓支脉几代
金刚上师历经百年苦心建立的佛庙圣地和传法根基,都在那场浩劫中毁于一旦。
僧侣各施其法,有些甚至牺牲自己试图修炼成肉身佛,希望以此祈祷平安,却不
能扭转乾坤;自己的师傅桑洛班扎法王已是超离法相,直入本性佛界的大成就者,
却也未能逃脱佛门灭绝的命运。当年那惨烈的一幕幕经常在连生梦境中再现,直
到让他坚定不移地相信,若要光大密教,除了修成圆满之外,还必须要掌握权力,
建立根系庞大,牢不可破的宗教王国,建立自己的香巴拉。
哦,香巴拉。
根据密宗《时轮经》教义,香巴拉是个坛城,是密宗的精神统治中心。而说
起香巴拉,那些游记文学却往往把它写成梦幻般的神秘仙境,充满了浪漫色彩,
引得世人纷纷去探险朝拜。
事实上连生上师最为清楚,这些只不过是古时僧人们玩弄的小把戏。他们故
意将香巴拉王国摆在迷雾里,一会儿说有,一会儿又说没有。而实际上,香巴拉
根本就不存在,它只不过是根据佛经的阐述臆想出来的一个幻境罢了。连生上师
曾亲自去探证香巴拉的踪迹,他几乎走遍了从克什米尔到北极之间的所有地方,
却都没有找到那个隐蔽的王国。有的僧人说,香巴拉有一层魔力罩着,外人看不
见。还有的僧人说,去往香巴拉的道路是法术修炼之路,路上会有各式各样的女
魔阻拦,只有深通密宗法术的人,才能使用相应的密宗“方法”将她们降服。
空谈越来越无力,连生上师觉得只有建造一个实实在在的香巴拉,让密宗的
精神之国现身于世,才能真正使世人臣服。
连生上师在汉地的势力已经扎根布网,他兴建了数十个瑜伽馆,假借修炼无
上瑜伽功的名义传播密宗教法。那些不舍世俗的男女对密法如痴如狂,乐此不疲,
越是神秘难明,越视为神奇尊贵,肃然起敬。那些善男信女无不对连生上师倾心
膜拜,甘愿为他所用。
万事俱备,只欠东风。那股东风便是可以让连生上师扬名正身、号令佛家弟
子的圣灵符号。宗教一向依赖符号传承信仰,释迦牟尼涅
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