第二十章 葛蓓儿和陆飞到了放置普朔尸体的医院，一招调虎离山将停尸间值班的老头 儿骗走了，弄出了普朔的尸体，把普朔的尸体拉到一个理发馆，剔掉了普朔的头 发，只见普朔头皮上出现了一片刺青。葛蓓儿拍了好多张照片，之后，两人谢过 理发师傅，又设法把尸体送回了医院。 煞迦跟随连生上师回到湿婆瑜伽馆。上师展开了手里这卷刚刚抢来的羊皮纸， 只消一眼，他就辨认出满篇梵文是维摩诘的家谱，上面的名字与他先前打听到的 基本吻合。博雅塔里没有佛牙，只有这卷没有意义的废纸。 羊皮纸的结尾，那对译经师夫妇和普朔的名字赫然写在最后。 煞迦穿过回廊，打开了密室的大门，踱步迈进了另外一个小房间。这个房间 有一个巨大的电子屏幕。他按了两个按钮，显示屏幕闪烁了几下，接着出现了一 个小红点，而后，一圈一圈的绿色方框在红点周围不断调整跟踪定位。 红点在不停移动，绿色方框周围闪现出一连串随之变换的数字，那是目标现 在所处位置的精确定位。上师欣慰地吐出一口气。那对男女还在北京。 上师庆幸自己在搜查那个冒牌保安的时候，在他身上悄悄安放了一个小小的 跟踪器。那是目前世界上最先进的跟踪装置，只有半个指甲盖那么大，却可以在 全球范围内实现精确追踪定位。 两人坐在了麦当劳里，边吃边研究从普朔头皮上拍下的照片。 照片最上方是一朵小小的刺青莲花图案，刻得极精致。莲花下面有六句话， 宋体，每句五个字，像是一首押韵的五言诗。她逐个辨认着，轻轻读出了声： 空山辋川木，虎头金粟影。 佛眼仙人冢，天女散花图。 西子一解禅，佛宝知其处。 葛蓓儿反复读了几遍，然后陷入了无奈的沉思。她的视线落到诗的最后一句 上：“佛宝知其处”。佛宝肯定指的是他们要找的佛牙，这是唯一给她安慰的一 句话。可是，看到前面那五句诗像五道关隘横在眼前，刚刚燃起的一丝希望又破 灭了。 陆飞注意到，这首写在头皮上的五言诗一共六句话，而几乎每一句都有典故。 普朔在世时，每当用他那奇特的密宗传道之法讲述梵语的时候，总是间或穿插讲 些佛语典故。因为梵语大部分都是用来书写经文佛典的，而一篇经文往往又涉及 几十个大大小小的典故，如果不知典故何来，梵文就译不通了。没想到恩师的良 苦用心，现在派上了用场。 “喂，说说嘛，你想到了什么？”葛蓓儿见陆飞似乎有些魂魄出窍的样子， 敦促道。 “哦，”陆飞擦擦眼睛，压低声音开了腔，“我认为这封密信是一幅寻宝图。” “寻宝图？”葛蓓儿大为惊奇。 “不错。但如果要看懂这幅寻宝图，寻宝之人必须明白其中的机关和暗语才 能闯过隘口。而这里的机关和暗语，我猜想就是关于维摩诘的典故。” “典故？”葛蓓儿脱口叫道。怪不得这首诗里每句话都晦涩难懂，原来其中 遍布机关。 mpanel(1); “对，确切地说，是关于维摩诘及其Fans的典故。” “你说什么？维摩诘的Fans？”葛蓓儿越听越糊涂。 “就是维摩诘的追星族呀，你不会连这个都不知道吧。用流行语说就是粉丝， Fans，粉丝。”陆飞摇晃着脑袋重复。 葛蓓儿仍然是一脸茫然。 陆飞在椅子上换了个姿势，却还是继续他刚才的逻辑：“大记者，你可别小 看维摩诘这些粉丝，他们可都大名鼎鼎哩。他们曾经整天把自己幻想成维摩二世， 各个以维摩诘自居。” 葛蓓儿回过头来，将信将疑。 “维摩诘是佛教中神力无比、游戏神通的大师，因此这条寻宝之路注定崎岖 险阻，幸亏有密信里提到的这些维摩诘粉丝指引我们。这首诗里句句都有所指， 每句话指明了其中一位大名鼎鼎的粉丝。我想，我已经猜到其中的三位了。”陆 飞两眼盯着那张照片，口气断然。 “哦？”葛蓓儿挑了挑眉梢，静待他的下文。 “这一句，”陆飞指着照片上第一行字说，“‘空山辋川木’，你知道辋川 在哪里吗？” 葛蓓儿耸耸肩：“我可不是旅游频道的。” “辋川在陕西蓝田。”陆飞解释道，“‘空山辋川木’，我打赌你肯定知道 这位人物的大名。” “别卖关子了，到底是谁？”葛蓓儿满脸急切地问。 “喏，考你个问题。”陆飞不理，还是慢条斯理地抖他的包袱，他喜欢看她 稍稍发怒的样子，“你想想，有关‘空山’这两个字的古诗，你能想到哪首？” 从他的嘴巴里哄出句话来可真不容易，葛蓓儿无奈，向后坐了坐，咬着手指， 耐着性子在记忆中搜寻，“空山不见人，但闻人语响。”她转了转眼珠，脱口而 出。 “我说过没那么难猜嘛。”陆飞笑着轻拍了一下桌子。 “你是说王维，对吗？”葛蓓儿睁大眼睛叫道，那首《鹿柴》还是小学里学 的呢，她庆幸自己还没忘干净，“可王维与密信里的‘空山辋川木’，又有什么 关系呢？难道，彼‘空山’和此‘空山’指的是同一个吗？” 陆飞晃动着杯子里的冰块儿，不慌不忙地解释：“不错。只凭”空山“两个 字，就完全能确定指的是王维。空山之于王维，就像性感之于麦当娜。有人统计 过，在王维一生所作的诗词中，空山这两个字曾经出现过九十四次。” 九十四次！葛蓓儿眉梢动了动，真难想象，王维对这两个字如此情有独钟。 陆飞说：大诗人王维如此高频率地使用空山两个字，并非江郎才尽。事实上， 空山代表了被誉为诗佛的王维一生所追求的最高境界。如果细细观察，他的诗中 几乎处处都隐含着对佛教中‘空’的感悟。“ “那么，空山与辋川又有什么关系？”葛蓓儿思忖着问。 “辋川正是另外一个证据。”陆飞上半身往前稍稍欠了欠，“王维曾经写过 田园组诗，结集为《辋川集》，《鹿柴》是其中的一首。这本集子之所以取名为 《辋川集》，是因为……” “是因为他在辋川写下了这些诗，对不对？”葛蓓儿插嘴道。 “不错。”陆飞点点头，“王维在五十岁之前官运亨通，曾受到了宰相张九 龄的提携，官至右拾遗。但不幸赶上了安史之乱，遭到迫害，被削去了官职。后 来叛乱平息，皇帝赏识他的才华，给他尚书右丞的官职，但此时王维早已厌倦了 污浊的官场。于是在某年某月的某一天，这位诗佛赶着一辆牛车，千里迢迢，奔 辋川而去，回归自然，过起了田园归隐的自在生活。就在那里，他写下了《辋川 集》二十首。”