第二十九回未了之局 灵隐寺座落在灵隐山下，它不仅是杭州最大的古刹，而且系名闻遐尔的禅院。 建筑宏伟，结构雄浑…… 溯自东晋咸和年间。有一个印度僧人，名曰“慧理”，他负笈东来华夏传道修 行，鉴于西湖明媚、赤阴钟毓，遂在该处落脚，四方托钵募化，建造了这座名刹。 千余年来，由于历朝兴衰荣辱。该寺几次遭受兵焚毁摧。据考据。它全盛时期 有九楼十八阁，共分七十三座殿堂。僧侣多达三千余人！ 大雄宝殿君临天下，它重檐三叠。具高度几及十四丈之谱。二旁左右经塔犹如 守门神将，四周则分布着、围绕着千佛阁、轮藏阁、联灯阁、觉卓阁、大树堂、尚 鉴堂、紫竹林、万竹林…… 清晨入古寺，初日照高林；曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心；万籁此俱寂，惟闻钟声音。 这首五律乃是唐朝进士常建游常熟县破山寺见最生情所写。 倒也没有什么，因为后面一首完全不同，是以特别表明一下。 钟声杂笙歌，下方城郭近；遥天浸白波。古木蔼青丛。 路自中峰上，盘回山薛萝；到江吴地近，隔岸越山多。 这一首诗的作者非但是个绍兴和尚。他法名很怪，叫释处默。 “释”就是和尚，“处默”大概是不喜欢讲话的意思吧？ 他也是唐朝时候的人，因为写的正是杭州地方。山上的钟声夹杂着城内的笙歌 ；蔼蔼的青丛古木，也遥对着钱塘江门的波波浪涛。 还有，还有江的一边江苏省就是昔日吴城。另一边则是越国的领土了。 释处默所写的地点是圣果寺。但圣果寺距灵隐寺并不太远，因此也可以说是完 全―洋！ 这也是景。根本没有什么。所不同的乃是此处为配合上面一首五律古诗的韵意， 故将其中语句给倒装了好几句。 七月十六日辰牌时分。灵隐寺内的轮藏闹中有数百僧侣。他们盘着双膝。席地 上在蒲团之上，正在聆听一个螺发、环眼、国脸、阔嘴的行者说法。 麦小云兄弟举步迈了进去。也坐在后面倾听起来了。 和尚们个个法相凛然。轮藏阁满阁气氛肃穆。 佛教，乃引自天竺佛国，全盛于隋唐年间。历来资深的上人、法师，据中又加 以创新。加以增删。遂分为“大乘”与“小乘”。 mpanel(1); 大乘探讨哲理。小乘究研论修。 大乘分为――“法相宗”――又名唯识宗或瑜珈宗。宗师为玄奘师。“天台宗” ――乃系“智颛”创立于天台。“华严宗”――宗主杜顺，二祖智俨，发扬于终南。 “禅宗”宗主乃是“菩提达摩”。二祖慧可，后又化成南北两派，南派上“渐 悟”。渐悟必须积修，经年累月。逐渐成佛。北派主“顿悟”，顿悟即是立地成佛。 不必参禅，不必修学。更不须要净土：净土乃修参之所。只要一旦福至心灵，一悟 即成。小乘分“俱舍宗”、“以实宗”其他散宗尚有“三论”、“密宗”、“律宗”、 “净土宗”等等他们皆是各自为政，自立门户。但也合而为一！ “苍