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史地类
左丘明:《左传》
《春秋》三传中,《左传》着重在史实方面,它是一部编年史,最早因为被指
为未得孔于《春秋》的真传,地位不如《公羊传》和《谷梁传》。但在历史价值上,
《左传》记录了春秋时代政治、经济、外交、军事各方面的活动,以及天道、鬼神、
灾异、卜筮各方面的情况,倒很能使我们知道古人是什么样子。
晋朝范宁说:“左氏艳而富,其失也巫。”“艳”是文笔好,“富”是内容好,
“巫”却是鬼神祸福之事,所占比例大多。
《左传》在东汉未年,愈来愈走红了,它压倒了《公羊传》和《谷梁传》,变
成了重要的史书。但它因涉嫌未得孔子《春秋》的真传,一直被部分人士否定。到
了清末,康有为甚至认为它是汉朝刘歆假造的。《左传》的作者,历来传说是左丘
明,左丘明是“鲁君子”,又说是孔子的学生。
《左传》的特色是把几个国家平均叙述,而不以一个为中心。虽是编年体,但
对事件本末的照应,首尾兼顾,它的可读性,比起“断烂朝报”的《春秋》来,就
高得大多了!
公羊高:《公羊传》
古代朝廷的大事,多在春天秋天举行,举行的经过,记下来,就叫《春秋》,
所以《春秋》是实录,也是历史。这种《春秋》,只流传下来一部,就是《鲁春秋》。
于是《春秋》变成专名,说《春秋》,就是指《鲁春秋》。
传说《春秋》是孔子写的,是不对的,《春秋》实际是鲁国史官的作品。这书
包括了公元前八世纪到五世纪内二百四十二年的历史,历史虽用鲁国纪元,记的却
是各国的事。它的用意有两个方向:一个是写史实,一个是写教训。因为原文大简
略,所以便有解释原文的书出现,其中《左传》着重在史实方面,《公羊传》和
《谷梁传》着重在书法方面。书法就是发挥,‘笔则笔,削则削”的褒贬力量,笔
是写出来,削是不写出来,写和不写都有大道理,这种大道理,就是春秋大义。
“公羊”、“谷梁”是家派的名字,后来变为《公羊传》、《谷梁传》。《公
羊传》在发挥《春秋》的褒贬,从而找出“微言大义”
(微言是意义精微的话,大义是堂堂正正的道理)和“非常异义可怪之论”,
这种发挥,未免失之穿凿附会,但研究中国人的大道理,却很有用。公羊久成绝学,
到了清朝,才复活于世。
《公羊传》旧题是公羊高写的,又说是公羊高的玄孙公羊寿等写的。
佚名:《春秋事语》
一九七三年十一月到一九七四年初,在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓,出土
了大批珍贵文物,最难得的是,其中有十二万字以上的帛书(因为那时纸还没发明,
只写在帛上,故叫帛书)。帛书中有一段帛长七十四厘米、宽二十三厘米的文字,
上有九十六行的写本,内有十六章,没有书名。专家根据内容,定名为《春秋事语》。
另有专家怀疑这书是《汉书》(艺文志)提到的《锋氏微》,也有认为是《公孙固》。
从《史记》(十二诸侯年表)中,可以证明汉朝初年《公孙固》这部书还很流行,
长沙马王堆第二、三号汉墓是汉朝第三个皇帝(文帝)时代的墓,出土的帛书中,
对汉高祖刘邦的名字且不避讳,可见这些帛书抄写的年代必然早于汉朝,它们的文
献价值,是空前的。
由于《春秋事语》是用来陪葬的,它必然是当时的一部名著。
《春秋事语》中记有《左传》《公羊传》《谷梁传》中没记到的事(如子贡见
太宰
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