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第 11 卷 志第一 礼乐一
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志第一 礼乐一 由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为 虚名。古者,宫室车舆以为居,衣裳冕弁以为服,尊爵俎豆以为器,金石丝竹以为 乐,以适郊庙,以临朝廷,以事神而治民。其岁时聚会以为朝觐、聘问,欢欣交接 以为射乡、食飨,合众兴事以为师田、学校,下至里闾田亩,吉凶哀乐,凡民之事, 莫不一出于礼。由之以教其民为孝慈、友悌、忠信、仁义者,常不出于居处、动作、 衣服、饮食之间。盖其朝夕从事者,无非乎此也。此所谓治出于一,而礼乐达天下, 使天下安习而行之,不知所以迁善远罪而成俗也。 及三代已亡,遭秦变古,后之有天下者,自天子百官名号位序、国家制度、宫 车服器一切用秦,其间虽有欲治之主,思所改作,不能超然远复三代之上,而牵其 时俗,稍即以损益,大抵安于苟简而已。其朝夕从事,则以簿书、狱讼、兵食为急, 曰:“此为政也,所以治民。”至于三代礼乐,具其名物而藏于有司,时出而用之 郊庙、朝廷,曰:“此为礼也,所以教民。”此所谓治出于二,而礼乐为虚名。故 自汉以来,史官所记事物名数、降登揖让、拜俯伏兴之节,皆有司之事尔,所谓礼 之末节也。然用之郊庙、朝廷,自

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