●卷七十五 眭两夏侯京翼李传第四十五 眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。 以明经为议郎，至符节令。 孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立， 高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白乌数千下集其旁。是 时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成 文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石、柳，皆阴类，下民之象； 泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此 当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其 所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧 后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、 周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书。时，昭帝幼，大将军霍光秉 政，恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。后五年，孝 宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。 夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩 婴死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。时， 昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。族子胜亦以儒显名。 夏侯胜字长公。初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯，别属大河，大河后更名东 平，故胜为东平人。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。 后事F749卿，又从欧阳氏问。为学精孰，所问非一师也。善说礼服。征为博士、光 禄大夫。会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下 有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为袄言，缚以属吏。吏白大将军霍光，光 不举法。是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。光让安世以为泄语，安世实不 言。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐 上者’，恶察察言，故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日， 光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知 经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安 宗庙，益千户。 宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗 庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、 瓯骆两越，东定B17B、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡 陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣 绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞 并应，宝鼎出，白麟获，海效巨鱼，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣， 而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰： “宣如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众， 竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里， 或人民相食，畜积至今未复。亡德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此 诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已 出口，虽死不悔。”于是丞相义，御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道， 及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛 德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡 四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉。 胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣’。” 胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。 至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃 素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。 朕承洪业，托士民之上，未能和群生。曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。 其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙，毋有所讳。”因大赦。胜出 为谏大夫、给事中，霸为扬州剌吏。 mpanel(1); 胜为人质朴守正，简易亡威仪。见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。 尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下， 至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通 正言，无惩前事。” 胜复为长信少府，迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。 年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩， 儒者以为荣。 始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地 芥耳。学经不明，不如归耕。” 胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与 《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：“建所谓章句小儒，破 碎大道。”建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名经，为议郎、博士，至太 子少傅。胜子兼为左曹太中大夫，孙尧至长信少府、司农、鸿胪，曾孙蕃郡守、州 牧、长乐少府。胜同产弟子赏为梁内史，梁内史子定国为豫章太守。而建子千秋亦 为少府、太子少傅。 京房字君明，东郡顿丘人也。治《易》，事梁人焦延寿。延寿字赣。赣贫贱， 以好学得幸梁王。梁王共其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令。以候 司先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。举最当迁，三老官属上书愿留赣， 有诏许增秩留，卒于小黄。赣常曰：“得我道以亡身者，必京生也。”其说长于灾 变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好钟律， 知音声。初元四年以孝廉为郎。 永光、建昭间，西羌反，日蚀，又久青亡光，阴雾不精。房数上疏，先言其将 然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说之。数召见问，房对曰：“古帝王以功举 贤，则万化成，瑞应著，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功， 灾异可息。诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房 言烦碎，令上下相司，不可许。上意乡之。时，部刺史奏事京师，上召见诸刺史， 令房晓以课事，刺史复以为不可行。唯御史大夫郑私、光禄大夫周堪初言不可，后 善之。 是时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。二 人用事，房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君 不明，而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤 之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰： “若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒 任不肖以至于是？”上曰：“临乱之君各贤其臣，令皆觉寤，天下安得危亡之君？” 房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之，然则任竖习、赵高、政治日乱，盗 贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因 免冠顿首，曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。今陛下即位已来， 日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水 旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治 邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳。尚何道！”房曰：“今所任用者谁与？”上曰： “然幸其愈于彼，又以为不在此人也。”房曰：“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之 视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。” 上曰：“不知也，如知，何故用之？”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中进退 天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。” 房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。房上中郎任良、姚平， “愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍塞。”石显、五鹿充宗 皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石居， 得以考功法治郡。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下，岁竟乘 传奏事。天子许焉。 房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为 太守，忧惧。房以建昭二年二月朔拜，上封事曰：“辛酉已来，蒙气衰去，太阳精 明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息。臣疑陛下虽行此道，犹 不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见未得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下 犹胜之效也。臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙 哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。已卯、庚辰 之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。” 房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰，因邮 上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’ 至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异， 未尝不中，今涌水已出，道人当遂死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚， 虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事， 有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自 诡效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。” 房至陕，复上封事曰：“乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少阴并力而乘消息，戊 子益甚，到五十分，蒙气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不 胜。强弱安危之机不可不察。己丑夜，有还风，尽辛卯，太阳复侵色，至癸巳，日 月相薄，此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异。臣愿出任 良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟 子不若试师。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守， 此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。 臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必 变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。 初，淮阳宪王舅张博从房受学，以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为博道其语， 以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排。博曰：“淮阳王上亲弟，敏达 好政，欲为国忠。今欲令王上书求入朝，得佐助房。”房曰：“得无不可？”博曰： “前楚王朝荐士，何为不可？”房曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧 佞之人也，事县官十余年；及丞相韦侯，皆久亡补于民，可谓亡功矣。此尤不欲行 考功者也。淮阳王即朝见，劝上行考功，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而 不治，可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之，如 此，房考功事得施行矣。”博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳王作求朝奏草， 皆持柬与淮阳王。石显微司具知之，以房亲近，未敢言。及房出守郡，显告房与张 博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》。初，房见道幽、厉 事，出为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本姓李，推律自定 为京氏，死时年四十一。 翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆 明，衡为后进，望之施之政事，而奉B129学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位， 诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。 时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事 曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪， 知益为害。知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也；好行贪狼，申子主 之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼 而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情， 恶也；恶行廉贞，寅午主之。西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之。二阳并行， 是以王者吉午酉也。《诗》曰：‘吉日庚午。’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未 主之。下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其 类应。今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六 情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申，有暴 风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。 平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘 道也，愚臣诚不敢以语邪人。” 上以奉为中郎，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”奉对曰：“师 法用辰不用日。辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正， 侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见， 侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者 之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效同功，必 参五观之，然后可知。故曰：察其所繇，省其进退，参之六合五行，则可以见人性， 知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。 观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧诸用。’ 露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。” 是岁，关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假 贫民，勿租税；损大官膳，减乐府员，损苑马，诸官馆稀御幸者勿缮治；太仆、少 府减食谷马，水衡省食肉兽。明年二月戊午，地震。其夏，刘地人相食。七月己酉， 地复震。上曰：“盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁， 考终厥命。今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年 不息。乃二月戊午，地大震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败道县城郭官寺 及民室屋，厌杀人众，山崩地裂，水泉涌出。一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬。 治有大亏，咎至于此。夙夜兢兢，不通大变，深怀郁悼，未知其序。比年不登，元 元因乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉，D952怛于心。已诏吏虚仓廪，开府臧， 振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过 失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰： 臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视 圣人，名之曰道。圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成 败，以视贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、 《春秋》、《礼》、《乐》是也。《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异， 皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不说，伤之以法，是以大道 不通，至于灭亡。今陛下明圣，深怀要道，烛临万方，布德流惠，靡有阙遗。罢省 不急之用，振救困贫，赋医药，赐棺钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失，盛德纯备， 天下幸甚。 臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇，知日蚀、地震之效昭然可明， 犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。臣闻人气内逆，则感动天地；天变 见于星气日蚀，地变见于奇物震动。所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五 脏六体，五脏象天，六体象地。故脏病则气色发于面，体病则欠申动于貌。今年太 阴建于甲戌，律以庚寅初用事，历以甲午从春。历中甲庚，历得参阳，性中仁义， 情得公正贞廉，百年之精岁也。正以精岁，本首王位，日临中时接律而地大震，其 后连月久阴，虽有大令，犹不能复，阴气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有 异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓 一，异姓五，乃为平均。今左右亡同姓，独以舅后之家为亲，异姓之臣又疏。二后 之党满朝，非特处位，势尤奢僭过度，吕、霍、上官足以卜之，甚非爱人之道，又 非后嗣之长策也。阴气之盛，不亦宜乎！ 臣又闻未央、建章、甘泉宫才人各以百数，皆不得天性。若杜陵园，其已御见 者，臣子不敢有言，虽然，太皇太后之事也。及诸侯王园，与其后宫，宜为设员， 出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。其法大水，极阴 生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯BCA7是矣。唯陛下财察。 明年夏四月乙未，孝武园白鹤馆灾。奉自以为中，上疏曰：“臣前上五际地震 之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信。今白鹤馆以 四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳 拳，愿复赐间，卒其终始。” 上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费， 违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所繇来久，不改其 本，难以末正，乃上疏曰： 臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道，圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节 俭，外省徭役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、 麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明 耳。孝文欲作一台，度用百金，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存，又下 遗诏，不起山坟。故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。 如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡常，亡常者所以 应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徙都于成周，左据成皋， 右阻黾池，前乡崧高，后介大河，建荥阳，扶河东，南北千里以为关，而入敖仓； 地方百里者八九，足以自娱；东厌诸侯之权，西远羌胡之难，陛下共已亡为，按成 周之居，兼盘庚之德，万岁之后，长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣 奉诚难