殖民地“教化”事业的展开（1） 日本殖民者在台湾的目标，就是将台湾建设成为日本帝国的一环，将台湾人改 造成为日本人。因此，同化政策是日本在台统治的一贯方针，对汉族人民如此，对 原住民也是一样。体现在具体策略上就是对原住民“教化”事业的展开。 首任殖民总督桦山资纪还在前往台湾的军舰上就其施政方针发表的谈话时就提 出：“唯台湾乃是帝国的新版图，未浴皇化之地。加上，岛东部由蒙昧顽愚之蕃族 割据。故今日入临该土者，虽须以爱育抚孚（？）为主，使其悦服我皇覆载之仁， 但亦要恩威并行，使所在人民不得生起狎侮之心。”藤井志津枝，上揭书，第3 页。 也就是说，在镇压台湾原住民反抗斗争的硬的一手同时有必要采取大日本臣民思想 教育、生活改造等软的一手来争取民心。所谓“爱育”、“悦服”就是殖民当局对 台湾原住民实施“教化”和软性同化的代名词。总督府嘱托丸井圭治郎提出《抚蕃 意见书》，主张以警察的力量，采软硬兼施的方法，将“蕃人”改造成为日本国民 的一部分。首先从所谓的“归顺蕃”做起，再指向“生蕃”。在政策上，着重点放 在教育，从而达成“精神上征服”。同时，对台湾汉人与原住民长期以来保持的交 往也应采取隔离的措施，禁止原住民穿汉族的服装，不许汉“蕃”儿童同在一所学 校学习，禁止汉人与原住民通婚等。相反，却鼓励日本警察携家眷驻守“蕃地”， “‘派出所’不但是一个警察机构，还兼做一个日本的文教中心。实际上，派出所 与教育所、医疗卫生所、换番的交易所、惩罚的裁判所结为一体。警察身兼政治、 经济、文化、保健、司法等多种权力的功能”。藤井志津枝，上揭书，第270 ～271 页。1923年，为表示对原住民的所谓尊重，乘日本摄政宫裕仁亲王访台之际，将 “蕃人”之简称改为“高砂族”。 日据时期台湾的原住民教育大致有文教局的“蕃人”公学校和警务局的“蕃童 教育所”两个系统，而以后者为主。早在军政时期日本殖民者就在山地建立国语传 习所，教授原住民儿童日语。1896年8 月，恒春国语传习所长相良长纲拟于恒春支 厅管内“蕃地”猪