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殖民地文学(3)
台湾新文学萌芽期的小说多采取现实主义手法,以台湾这块土地上发生着的父
老兄弟姊妹们的生活及其所思所想为内容,诞生了一系列作品,涌现了一批台湾本
土作家,为台湾新文学的发展奠定了基础。此时的台湾作家中较具有影响力有赖和、
张我军、杨云萍、杨守愚、虚谷、杨华等,他们作品风格各异,尤其是 1926 年赖
和的《斗闹热》、《一杆“称仔”》,杨云萍的《光临》、《黄昏的蔗园》,张我
军的《买彩票》等的出现,成为萌芽期台湾新文学运动的标志性作品。在这些台湾
作家的作品中,台湾殖民地警察的横暴,资本家对贫苦大众的压榨,封建势力的顽
固及妇女地位的低下和台湾风土人情,都构成了其作品的主要内容。赖和(1894~
1943),笔名懒云、甫三、走街先、安都生、灰等,台北医学校毕业,1921年加入
文化协会,投身于台湾民族运动。早期他在大陆行医期间,接触了五四运动并受到
白话文的影响,创作出不少的新诗。回台之后,还不断从祖国汲取营养。他弟弟赖
贤颖回忆道:“当时祖国方面的杂志如《语丝》、《东方》、《小说月报》等,我
都买来看,看完就寄回家给赖和,赖和就摆在客厅,供文友们阅读。”林瑞明:《
台湾文学与时代精神――赖和研究论集》,允晨文化事业股份有限公司,台北,1994,
第54页。他的文学创作在台湾文学界有着很大的影响力,不论是《一杆“称仔”》
所揭示的警察的暴虐,还是《丰作》中主人公添福甘蔗增产却在会社的剥削下一无
所获时愤怒的骂声:“伊娘咧,会社抢人!”均直指殖民地人民备受欺压的社会现
实。在艺术表现形式上,着力表现台湾的乡土气息,注重故事性和戏剧性,关怀民
众,关怀乡土。杨守愚曾经这么评价赖和在台湾新文学史上的地位:“第一个把白
话文的真正价值具体地提示到大众之前的,便是懒云(赖和)的白话文学作品。在
一个文言文的世界中,以先人所以为浅薄粗鄙的白话文为文学表现的工具;写大人
先生辈以为鄙野不文而唾弃的小说,不能不说是一种大胆的、冒险性的尝试。而由
于他的创作天才和文学上的素养,幸而成功地完成了这个尝试,并且多少给予白话
文阵营以自信,并煽动起无数青年对于 ‘小说’的热烈的爱好。” 林瑞明:《
台湾文学与时代精神――赖和研究论集》,允晨文化事业股份有限公司,台北,1994,
第4 页。
1920年代中期后,台湾新文学进入发展期,经历了萌芽阶段成长起来的台湾新
文学虽已突破了旧文学的生涩难懂、脱离群众的旧框架,但其与人民大众相去仍远。
台湾的作家们还缺乏组织,缺乏更多的发表作品的园地。在社会背景上,随着文化
协会主导的民族运动中农工阶级的政治觉醒和文化启蒙的展开,使得越来越多的普
通劳动者的文化需求日益增强,文学为谁服务的问题也提上了日程。台湾文学界对
此也有初步的认识,赖和就曾提出“要倡导平民文学、普及民众文化的这一种艺术
运动”。1932年叶荣钟在《知识分配》一文中明确地道出了自己的主张,他说:
“我们台湾的知识水准若以个人而论,则不但无多逊色,尚且有很优秀的未来可以
期待的。所以若能够把这些知识分子挽至民众的里头,使他们与民众结成密接的关
系。使他们能够把自己的知识分配给一般民众,则民众的文化自然就有蒸蒸日上的
希望了。这样议论一见似乎很迂远,但其实却是极切实的提案,假使我们的知识阶
级若能大悟一番,不以装饰品的地位自足,向前到民间去,到农村去。到乡里去,
由家庭,由邻里,由乡落切实地去指导,勿泥于高远的理想,毋惑于玄虚的批评,
由日常茶饭屑事做起,以身为范去指导民众,庶几这台湾的文化才能够脱离这畸形
的现状,而上正常的、健康的发达途上去,然后大多数的同胞才能够享受所谓文化
的恩泽哩!知识阶级哟!到民间去!去!去!!去分配你们的知识给你的邻人!给
你的乡里!这是新台湾建设的捷径!!!”叶荣钟:《知识分配》,《南音》1 卷
7号,转引自刘登翰、庄明萱等《台湾文学史》(上),海峡文艺出版社,福州,1991,
第439 页。从该文的背景看,其着重点不在文学而是在民族运动中呼吁知识分子到
基层去对广大民众进行文化启蒙和新知识的普及,但文章是发表在文艺刊物《南音
》上的,对于同为知识分子阶层的作家们来说,还是有着很大的意义的。
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1930年台湾文学界迎来了文艺园地百花齐放的兴盛局面,全岛南北先后有不少
的文艺刊物创刊发行。《台湾民报》改为《台湾新民报》后,随着日刊的发行,报
纸的容量大增,为此报纸特设了学艺部,发表了大量的诗歌、散文、小说、文艺评
论。此外,《明日》、《洪水报》、《赤道》、《三六九小报》、《现代生活》、
《晓钟》、《伍人报》、《台湾战线》、《台湾文学》等等均告问世。较受大众欢
迎的《三六九小报》开辟有杂俎、史遗、古香零拾、开心文苑等专栏,文字生动活
泼。值得注意的是《伍人报》、《台湾战线》等无产阶级文艺思想为指导的文学杂
志的出版,带动了台湾社会主义文学的萌发。《伍人报》的主要执笔人有蔡德音、
黄师樵、廖毓文(汉臣)、朱点人(石峰)、王诗琅等,较有名的作品如点人的《
一个失恋者的日记》和黄石辉的评论《怎样不提倡乡土文学》。《台湾战线》获得
了台共党员及左翼青年的积极投稿,在全岛设置了70余处发行所,并经由台湾共产
党与日本国内的全日本无产者艺术联盟、战旗社、法律战线社、农民战线社,普罗
科学联盟等等保持密切的联系,成为台湾无产阶级文艺运动的先声。《台湾战线》
在发刊宣言中这么写道:“现在将以普列塔利亚文艺来谋取广大劳动群众的利益,
解放在资本家铁蹄下过着牛马生活的所有被压迫劳苦大众。”“在这个时候,我们
不该再事踌躇,应该觉悟要一致努力,把文艺夺取到普罗列塔利亚的手中来,作为
大众的所有物,而且来促进文艺革命。我们深知:在这过渡期倘没有正确的理论,
便没有正确的行动。故要使劳苦群众能够发表马克思主义理论和普罗文艺,如此才
能使无产阶级的革命理论和无产阶级革命运动汇合起来,加速度的发展也才有可能
缩短历史的过程。”河原功:《台湾新文学运动的展开――与日本文学的连接点》,
研文出版,东京,1997,第172 页。正由于该刊鲜明的无产阶级文艺运动路线,遭
到日本殖民者的禁止,虽一度试图以《新台湾战线》复刊,但未能成功。
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