祖逖的“释放策略” 公元266 年，祖逖生于官僚家庭，范阳遒县（今河北涞水县北）人，东晋名将， 祖先世代为官，是当地的名门望族。青少年时代的祖逖行为洒脱，不重仪表，也不 肯读书。然而祖逖生性豁达大度，年长后喜欢结交朋友，又轻财好义，常常帮助别 人，他的宗族邻里都很敬重他。后来祖逖博览群书，通晓古今，广游四海。人们都 称赞他有济世之才。祖逖在24岁时离开了遒县老家，来到中原，与刘琨一起任司州 主簿，两人成为好朋友。 当时，西晋王朝还处在“太康之世” (公元280 ――289 年) 的繁荣时期，可 是在繁荣背后已经潜在着危机。这使祖逖和他的好朋友刘琨忧心忡忡。 晋武帝司马炎于公元290 年去世，由他的儿子司马衷继位，称晋惠帝。司马衷 是个白痴皇帝，所以他做了皇帝后，由杨太后的弟弟杨骏辅政，朝政控制在外戚手 中，这引起了司马氏家族的不满。从公元291 年到公元306 年西晋统治集团内部发 生一场争夺统治权的斗争。因为先后参与这场动乱的有司马氏的八个王，因此史称 “八王之乱”。八王混战的结果，使中原地区经济遭到严重破坏，中原人民死于战 争中的有30万人之多。公元306 年，晋惠帝病故，他的弟弟司马炽继位，称晋怀帝， 年号“永嘉”。公元311 年6 月，匈奴族刘汉军队攻陷洛阳，晋怀帝被杀害，历史 上称为“永嘉之乱”。中原人民为了逃避战乱，纷纷逃迁到南方，中原地区的官僚 士大夫也大都迁居到南方。 大约在公元311 年的年底，祖逖与自己的宗族、乡亲、佃客和部曲( 私人武装 )数百家，一起逃往江南。在路上，祖逖与大家同甘共苦，祖逖又善于组织指挥，所 以得到大家的拥护，被推为“行主”。祖逖到达泗口( 今江苏清江市北) 时，接到 了左丞相琅邪王司马睿任命他为徐州刺史( 州的最高长官) 的任命，不久又接到军 咨祭酒的任命，于是祖逖率领宗族等继续南行，渡过长江，到达京口( 今江苏镇江 )。 当时南迁的士族官僚们只求偏安一隅，并不积极要求恢复中原，重返故土。但 是，祖逖与众不同，他暂时避乱南方，不求苟安，心存大志。313 年的一天，祖逖 向司马睿提出北伐的主张。司马睿无意北伐中原，只求苟安江南。可是祖逖的北伐 主张义正词严，而且，得到了人民群众的响应。所以司马睿不得不同意祖逖的主张， 而在行动上并不给予积极支持，只供给一千人粮饷和三千匹布，不给兵器，也不调 配军队，让祖逖自己去招募。另外又任命祖逖为豫州( 辖境今河南省境) 刺史。但 当时豫州的地域基本上控制在羯族人石勒的手中。祖逖带领自己的私人武装( 部曲 )一百余家渡过长江，进军到淮阴(今江苏清江市境) 驻屯下来，做前期准备工作。 不久，祖逖就招募到二千兵卒，经过训练后就向豫州境内进发。在豫州境内部分汉 族人民往往聚众而居，在险要之处建筑城堡，称为“坞”、“堡”、“壁”、“垒” 等，推举当地的豪强地主或官员为首领，称为“坞主”。平时耕作，战时防备。祖 逖从淮阴率军进入豫州境内后，积极争取中原的坞堡组织归附过来，以壮大自己； 同时又设法协调坞堡组织之间的关系，共同对敌。经过祖逖的努力，多数的坞堡组 织听从祖逖的指挥，因此祖逖进军顺利，不久就收复了黄河以南的大量土地。 当时也有些坞主依附于石勒，而且都把自己的儿子等亲人作为人质遣送到石勒 处。祖逖知道这些后，对他们采取团结的方针，只要他们暗地里听从命令，允许他 们表面上依附石勒，因此这些坞主都很感激，他们时常在暗地里帮助祖逛。因此祖 逖与石勒的屡次战斗中，势如破竹，战果辉煌。 mpanel(1); 庄子在《齐物论》中写道：“彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。”（ “彼”即彼方，“是”即此方，“彼、是”泛指对立双方）祖逖从中领悟到：“彼 是方生”就是矛盾的“彼方”出于“此方”，矛盾的“此方”也依托矛盾的“彼方”， 矛盾双方相依不离，相互转化，方生方死，方死方生。因此，祖逖对俘获的石勒将 士往往给予优待，然后再释放他们回去。这样就使很多敌方将士投奔到祖逖这边来。 有一个袱阳籍的人受到祖逖的厚待后，率领五百家乡子弟投奔祖逖。 祖逖生活非常俭朴，克己奉公，不谋私利。祖逖爱护部下，严格要求，要他们 下地耕耘，上山砍柴，不搞特殊化。祖逖爱民如子，每到一地就采取措施恢复经济， 督促劝导百姓开展农桑生产。豫州地区社会稳定，生产秩序渐渐恢复正常，人民生 活暂时得到稳定。因此祖逖深得豫州百姓的敬爱，人们十分感激祖逖。他们歌唱道 ：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以报恩歌且舞。”意 思是说：我们遇到了祖逖将军那样的慈父，没有做俘虏，真是有幸呀。黑夜已过， 光明到来，我们饮着醇厚的美酒，吃着蜜样甜的果脯，我们且歌且舞，十分感激祖 将军的恩德。可见祖逖的确深得人心，祖逖北伐，把石勒的势力赶向黄河以北，盘 踞于关中、河东( 今山西境内) 的刘汉势力也岌岌可危。