迎神和咬人 　　越侨 　　报载余姚的某乡，农民们因为旱荒，迎神求雨，看客有带帽的，便用刀棒乱打 他一通。〔２〕这是迷信，但是有根据的。汉先儒董仲舒〔３〕先生就有祈雨法， 什么用寡妇，关城门，乌烟瘴气，其古怪与道士无异，而未尝为今儒所订正。虽在 通都大邑，现在也还有天师作法〔４〕，长官禁屠〔５〕，闹得沸反盈天，何尝惹 出一点口舌？至于打帽，那是因为恐怕神看见还很有人悠然自得，不垂哀怜；一面 则也憎恶他的不与大家共患难。 　　迎神，农民们的本意是在救死的――但可惜是迷信，――但除此之外，他们也 不知道别一样。 　　报又载有一个六十多岁的老党员，出面劝阻迎神，被大家一顿打，终于咬断了 喉管，死掉了。〔６〕这是妄信，但是也有根据的。《精忠说岳全传》〔７〕说张 俊陷害忠良，终被众人咬死，人心为之大快。因此乡间就向来有一个传说，谓咬死 了人，皇帝必赦，・因・为・怨・恨・而・至・于・咬，・则・被・咬・者・之・ 恶，・也・就・可・想・而・知・了。我不知道法律，但大约民国以前的律文中， 恐怕也未必有这样的规定罢。 　　咬人，农民们的本意是在逃死的――但可惜是妄信，――但除此之外，他们也 不知道别一样。 　　想救死，想逃死，适所以自速其死，哀哉！ 　　自从由帝国成为民国以来，上层的改变是不少了，无教育的农民，却还未得到 一点什么新的有益的东西，依然是旧日的迷信，旧日的讹传，在拚命的救死和逃死 中自速其死。这回他们要得到“天讨”〔８〕。他们要骇怕，但因为不解“天讨” 的缘故，他们也要不平。待到这骇怕和不平忘记了，就只有迷信讹传剩着，待到下 一次水旱灾荒的时候，依然是迎神，咬人。 　　这悲剧何时完结呢？ 　　八月十九日。 　　附记： 　　旁边加上黑点的三句，是印了出来的时候，全被删去了的。是总编辑，还是检 查官的斧削，虽然不得而知，但在自己记得原稿的作者，却觉得非常有趣。他们的 意思，大约是以为乡下人的意思――虽然是妄信――还不如不给大家知道，要不然， 怕会发生流弊，有许多喉管也要危险的。 　　八月二十二日。 　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年八月二十二日《申报・自由谈》。 　　〔２〕一九三四年八月十九日《大晚报・社会一周间》载：“（浙江）余姚各 乡，近因大旱，该区陡