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运命 倪朔尔   电影“《姊妹花》〔2〕中的穷老太婆对她的穷女儿说:‘穷人终是穷人,你 要忍耐些!’”宗汉〔3〕先生慨然指出,名之曰“穷人哲学”(见《大晚报》)。   自然,这是教人安贫的,那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在 少数了,但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑,必有一失”,这里的 “失”,是在非到盖棺之后,一个人的运命“终是”不可知。   豫言运命者也未尝没有人,看相的,排八字的,到处都是。然而他们对于主顾, 肯断定他穷到底的是很少的,即使有,大家的学说又不能相一致,甲说当穷,乙却 说当富,这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。   不信运命,就不能“安分”,穷人买奖券,便是一种“非分之想”。但这于国 家,现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”,运命既然不可知,穷人 又何妨想做皇帝,这就使中国出现了《推背图》〔4〕。据宋人说,五代时候,许 多人都看了这图给自己的儿子取名字,希望应着将来的吉兆,直到宋太宗(?)抽 乱了一百本,与别本一同流通,读者见次序多不相同,莫衷一是,这才不再珍藏了。 然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。   “安贫”诚然是天下太平的要道,但倘使无法指定究竟的运命,总不能令人死 心塌地。现在的优生学〔5〕,本可以说是科学的了,中国也正有人提倡着,冀以 济运命说之穷,而历史又偏偏不挣气,汉高祖〔6〕的父亲并非皇帝,李白的儿子 也不是诗人;还有立志传,絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功,谁又以空手 致富。   运命说之毫不足以治国平天下,是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工 具,那中国的运命可真要“穷”极无聊了。二月二十三日。   〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月二十六日《申报・自由谈》。   〔2〕《姊妹花》郑正秋根据自己编写的舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的 电影,一九三三年由上海明星影片公司摄制。影片以一九二四年军阀内战为背景, 描写了一对自幼离散的孪生姊妹,因处境不同,妹妹成了军阀的姨太太,姊姊成了 囚犯。结局是姊妹相认,与父母阖家团圆。   〔3〕宗汉即邵宗汉,江苏武进人。他的《穷人哲学》一文发表在一九三四年 二月二十日《大晚报》“日日谈”。   〔4〕《推背图》参看本卷第93页注〔6〕。〔5〕优生学英国哥尔登创立 的学说,他认为人或人种在生理和智力上的差别由遗传所决定,研究如何改进人类 的遗传性。〔6〕汉高祖即刘邦(前247―前195),字季,沛县(今属江苏) 人,汉王朝的建立者。

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