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难得糊涂
子明
因为有人谈起写篆字,我倒记起郑板桥〔2〕有一块图章,刻着“难得糊涂”。
那四个篆字刻得叉手叉脚的,颇能表现一点名士的牢骚气。足见刻图章写篆字也还
反映着一定的风格,正像“玩”木刻之类,未必“只是个人的事情”:“谬种”和
“妖孽”就是写起篆字来,也带着些“妖谬”的。
然而风格和情绪,倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。郑板
桥说“难得糊涂”,其实他还能够糊涂的。现在,到了“求仕不获无足悲,求隐而
不得其地以窜者,毋亦天下之至哀欤”〔3〕的时代,却实在求糊涂而不可得了。
糊涂主义,唯无是非观等等――本来是中国的高尚道德。你说他是解脱,达观
罢,也未必。他其实在固执着,坚持着什么,例如道德上的正统,文学上的正宗之
类。这终于说出来了:――道德要孔孟加上“佛家报应之说”(老庄另帐登记),
而说别人“鄙薄”佛教影响就是“想为儒家争正统”,原来同善社的三教同源论早
已是正统了。文学呢?要用生涩字,用词藻,
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