第28节：第五章嬴政暴毙，赵高得势(7) 　　公元前210 年的沙丘路上，飘散的满是历史的遗憾、迷乱和惊诧的不祥的气 息。 　　随着老秦的车子离去，吱吱扭扭地慢慢赶路，我们留在原地停会儿，谈一下 哲学吧（因为我们待会儿可以坐飞机走，追得上他们）。 　　这里我们说一说" 势" 。 　　商鞅讲" 法" ，申不害讲" 术" ，慎到讲" 势" ――这是众所周知的事情 （古人多富于原创精神啊，谁跟谁互相讲的都不一样）。韩非子生得晚，只好整 合了" 法术势" ，作为法家的集大成。 　　法和术，我们都明白。法，就是明赏罚，用趋利避害来调动人。术就是监察， 国君最好隐密着，不露声色，表面上装做不听、不看、不知，让下边人捉摸不透。 其实暗下里搞些手段监察测试着下属。 　　那么，势是什么呢？势是啥意思啊？ 　　其实语言已经不易触及和描述之了。我们只能作比喻。 　　李斯年轻时候曾经上厕所（当然，这个习惯他后来也没有改）。只不过，李 斯年轻时候上的厕所比较差――因为他那时候还是上蔡县的一个布衣小吏，和萧 何这般人一样，住在闾巷里。闾巷的公厕跟现在一些胡同厕所差不多，常有大耗 子横行。所以李斯常牵着狗去。大耗子还真给面子，见着狗就跑。 　　李斯一手牵着狗脖子上的绳，一手帮自己解开下裳蹲下。狗虎视眈眈地盯着 耗子，旋即又看看李斯屁股。不管怎么样，大耗子是被吓得战战兢兢，不敢来侵 犯了。 　　接着，李斯又去粮仓里行走（行走就是办事的意思，现代叫跑腿儿，因为李 斯是个小吏），他看见粮仓里的大耗子则简直好比――你想象一个大富翁的样子 ――仓里的耗子就好比那样，拥坐粮堆，大腹便便，皮毛油光贼亮，而且泰然不 惊。你还不敢拿烟熏它，除非你想把粮仓也点着。这位耗子生活在严重超好的福 利社会，锦衣玉食，不沾风雨，还有仓库主任给他保安站岗。 　　总之，李斯长叹一声：" 人啊，全看你是在什么处境下了。" 　　好，我们的比喻讲完了。 　　这位粮仓里的大耗子，就算是处了势了。在这个" 势" 里，哪怕你是笨蛋， 是不贤的蠢笨如牛的耗子，也一样脑满肠肥。而失去了" 势" 的耗子――比如沦 落到了厕所，则就算你技压群芳、善蹿能跳长于思考，八项全能，是天才级的耗 子，你也一样不免饥寒交迫，吃的东西不卫生，生的孩子闹畸形，还被大赖狗凌 辱。 　　所以，法家说，君主一定不能失去自己的" 势" ，也就是说权柄（赏罚等）。 如果你把赏罚、授官、考课等大势，授予了别人，那你会死得很难看，会被臣子 架空了你。所以，君主一定要紧紧攥住自己的" 势" 。 　　不光君主有" 势" ，人臣也有自己的势。李斯就是凭借秦始皇的" 势" ，老 秦给他荣华富贵和煊赫权力。如果换去了扶苏的朝廷里供职，那他就算是没有" 势" 了――就像赵高一样被去势了。因为，扶苏不会借势给他，而只会借势给蒙 恬。 　　赵高也要有自己的势――虽然肉体上被去了势，但他还是有志气，要打造自 己的势。所以他哄抬胡亥登上君位，就算是为自己造出来一个势。往后就可以站 在这样的" 势" 上（借着胡亥的权威），安全而且富贵，乃至可以作福作威了。 　　" 势" 就好像一个土台子，你自己没有土台子，或者土台子不够好，你可以 像赵高那样搭一个出来，造一个势给自己用，站上去就舒服了。吕不韦包装异人， 也算是为自己造一个势的台子，让自己最终当了相国。还有" 红顶商人" 也是这 样。这就是所谓" 造势" ，基本属于自力更生。实在造不出来，还可以借别人的 势，即借别人的土台子，上去站站，也满舒服。譬如一个企业，比如你资金和技 术不行，可以借某个高校的名义，借了这个势，出去骗客户，就容易多了。否则 的话，光有本事和技术，累得半死，终好比厕所里的耗子，辛苦也吃不成大胖子。 　　而一个饭馆，挂几张领导人握手题词的照片，也算是基本小打小闹的借势了 吧。 　　" 势" 对任何一个人都非常重要。在不同的经理岗位上，有的人就能发大财， 有的人就拮据得要命。不是他们智力不一样，而是所处的岗位、所处的势不同。 不在于你个人本事怎样，智力如何，学历是否高，相貌是否酷，关键是你处在什 么样的" 势" 上。所以你一定要设计好自己的职业生涯，寻找到你所可以站上去 的势。找到之后，你就算是可以" 乘势" 了。若实在你没有" 势" ，你就可以去 趋炎附一个势来。哈哈。比如娶个名人寡妇什么的。女的就嫁个珠宝商。这种趋 炎附势，实是属于借势。陈胜起义，也要借了公子扶苏的势，以扶苏为号召。项 梁则借楚怀王的势。这都跟娶名人寡妇差不多。而蒋介石依托英美，也是为了乘 势。不" 乘势" 则不足以" 成事" 。