后记 几年前，我在儿童医院候诊室里看到一个嗷嗷待哺的弃儿，他哭得嗓子嘶哑、 身体抽搐，围观的人们议论纷纷，人们议论的问题除了对弃儿的同情之外，更多的 是对弃儿父母的谴责，而把所有的谴责汇成一句话就是：“你既然不养他，何必要 生他呢？”当然，为什么生而弃之的真正原因只有弃儿的父母最清楚。 从此以后，我比较注意看报纸、杂志上关于收养弃儿、流浪儿的报道，而在我 看到的这类报道中最使我感动的是：未婚女青年从围观的人群中抱走弃儿成了未婚 妈妈的故事！这些未婚妈妈有的享受到了幸福，有的却因此而牺牲了青春、牺牲了 爱情、牺牲了家庭、牺牲了幸福，而在这些未婚妈妈中最不幸的一个是：当她牺牲 了这一切以后，孩子长到五六岁时不幸死亡，她失去了精神支柱而陷入白色泥潭、 酿成了家庭和个人的悲剧。对于这些未婚妈妈的举动，不管她们的结局是悲剧还是 喜剧，我认为她们的这种爱心、母爱之心都是很伟大的、值得敬佩的。 我看到过很多在反右、文化大革命中被拆散的恋人和夫妻，在这些被拆散的恋 人和夫妻中有很多是人散心不散，他们忍受着政治压迫、精神折磨和生活熬煎几十 年，尽管如此他（她）们仍然苦苦地等待着对方、为对方守身如玉，对于这种没有 契约关系、没有时间概念的等待应当作何解释呢？我每看到他们就想这是为了什么 呢？直到改革开放迎来了祖国的春天、人民的解放以后，他们之中的一些幸运者团 聚了、破镜重圆了，我才明白他们这是为了爱情！我由此而想到了裴多菲的《自由 与爱情》诗，感到爱情比生命的宝贵就在于它是两条生命的结合，这种结合是超越 时间、空间的，是任何外部力量都改变不了的，哪怕是反右、文化大革命也改变不 了它！ 改革开放以后，在我国出现了很多贪污盗窃、坑蒙拐骗、侵吞国家财产、道德 沦丧、信誉下降等等在改革开放之前见所未见、想所不敢想的事情。但是，如果把 这些统统归结为负面的话，那么正面的东西也许是媒体报道得少了、太少了的缘故， 特别是有些小报几乎是看不到有正面的报道，我每看到这些小报以后就想：如果我 们的社会、我们的国家都像这样一片黑的话，我国的经济还能发展吗？我国的技术 还能进步吗？ 正是看到的、听到的、想到的这些促使我写了《苦渡》这部小说。 开始，我把这部小说命名为《未婚妈妈》、《未婚母女》，这主要是感到女性 的伟大，后来一想这对书中的未婚爸爸不够公平，于是就把它叫做《爱》；后来再 一想感到单从爱的方面还不能表达本书的精神，于是又从大背景去思考将它命名为 《苦渡》，我之所以把它命名为《苦渡》就因为书中主人公的经历也是整个中国人 民的经历，他们在茫茫无边的苦海中挣扎了几十年，他们凭着坚定的信念和信仰渡 过了无边苦海，到达了幸福的彼岸、迎来了我国改革开放的春天。 这部小说中几个既不同姓也没有血缘关系的善良人组成了一个家庭，尽管他们 在反右、文化大革命中受尽了磨难，但仍然忠于爱情、忠于事业、助人为乐、讲诚 实、守信义，像这样的家庭过去有很多动人的故事、感人的事迹，今后肯定还会有 很多动人的故事、感人的事迹，虽然在书中有些地方做了暗示，但那毕竟是以后的 事情，所以在这里就不说它了。 作者是学生，读者是老师，我把已出版的《真诚》当作是一年级的练习奉献给 读者，把《苦渡》当作二年级练习奉献给读者，敬请批评！