第85节：阎锡山草庐著书(5) 　　1960年代，何应钦夫妇合影。 　　由于何在蒋下野之后出任阁揆，尽管他不敢违背蒋的旨意，但他与桂系再度 联手，共渡危局，也使蒋不能见谅于他，故到台湾后将何应钦打入冷宫。当然， 何与阎锡山都是下了台的“行政院长”，与阎锡山比较，何比阎的命运要好得多， 何时不时的还要参与“朝政”。然而这不过是蒋家小朝廷笼络人心的一种小把戏 而已。 　　何应钦到台湾后的主要活动分为五类： 　　一是参与“世界道德重整运动”活动。所谓“世界道德重整运动”，是在第 二次世界大战后，西方国家为遏制共产主义势力在全世界的发展所采取的一项措 施。他们认为：二次大战后反共已成为世界问题，以道德来武装人类，使之不受 共产主义思想污染是当务之急，故发起该项运动。何应钦以为此一运动与中国传 统道德的精神相吻合，故大力提倡。 　　1956年5 月2 日，“世界道德重整运动”的创始人卜克曼博士抵台访问，何 应钦给予热情接待。同年7 月下旬，何应钦率领台湾当局出度“世界道德重整运 动”大会代表团赴瑞士柯峰。8 月6 日，何应钦在大会上发表演讲，宣称； 　　“二次大战后的世界，无论战胜或战败的国家，也无论在铁幕内或铁幕以外 的人民，大家都感到终日惶惶不安，在恐惧战争的再度来临，但事实上他们却每 天都在走上战争的道路。这原因，主要的是由于国际共产主义的积极扩张，威胁 了整个世界人类的和平。因此我们要消弭未来的战争，唯一的办法就是要击溃国 际共产主义，要击溃国际共产主义，就必先在我们民主自由的国家，有一个比共 产主义更高超的共同理想。”“今日自由中国人民在艰苦的反攻战争中，深感我 们必须发挥优越的精神力量，又必须从改造我们自己的精神生活做起这和世界道 德重整运动的方法，也正是不谋而合”。《何应钦将军九五纪事长编》第1129― 1130页。 　　会后，何应钦遍游欧洲大陆。抵台后选派50名青年前往欧洲接受“道德重整” 的训练。其后，何应钦又别出心裁组织编写了《龙》剧，赴世界各国演出，以配 合蒋介石的“反攻复国”战略。按照何应钦设计，该剧意在攻击中共，解救世界。 剧情大意是：中共秘密设置地下训练班，罗致优秀青年，灌输阶级斗争思想，渗 透各机关、团体、学校，颠覆国民党政府。待中共掌权后，没收私人财产，破坏 家庭，妻离子散。被麻醉的青年真正觉醒，并受道德影响，参加“世界道德重整 运动”，为解救人类而奋斗。 　　该剧得到蒋介石的首肯后，何应钦立即率团赴瑞士出席大会，并演出《龙》 剧。随后在欧、美等地多次演出。台湾当局出于反共需要，大肆为《龙》剧在海 外演出制造舆论，然而该剧演出时间并未产生什么影响。中国绝大多数人都不知 道有此剧目。尽管何应钦特别热衷于“世界道德重整运动”，但由于这一运动受 “反攻无望论”的影响，60年代中期之后便销声匿迹了。 　　二是主导对日“外交”。何应钦是留日生，对日本有着一种特殊的感情，在 他离开权力中枢之后，用相当的精力从事对日“外交”。 　　1950年1 月4 日，何应钦偕夫人王文湘女士赴日求医，并以私人资格访问日 本朝野。在日本，何应钦首先受到日本战友会的欢迎，前日本侵华军总司令、战 友会副会长冈村宁次致欢迎词称： 　　“何将军在我国被称为对日本了解最深的友人，多年的亲日态度，早为日本 国民所周知”。“蒋介石总统阁下，在战争结束的那一天，发表‘对于日本人， 应以德报怨’的著名声明，使日本全国国民感激，而事实上担任接收及遣返200 万日本军民的处置者，实在是当时任总司令的何应钦将军”。《何应钦将军九五 纪事长编》第1047―1048页。 　　对于何应钦对日本军民遣返时的照顾，冈村宁次念念不忘，一再致谢。何应 钦也发表了《中日合作与远东之集体安全保障》的演说，提议达成一项《远东公 约》，在于从事军事、经济文化的合作，在美国领导下组成一个共同的战斗体， 以击败共产集团。何在答日本政治评论家山浦贯一问时，竟称对冈村宁次非常 “尊敬”，说“冈村先生在中国作战，我完全知道不是出自他的真心”。