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第一章
庞大固埃怎样来到钟鸣岛,以及我们听见的声音
第一天,以及后来接连两天,我们没有看见陆地和其他新的东西,这是因为从
前我们曾经从这里走过。到了第四天,我们离开了赤道线,开始对着北极转弯,这
才看见一片土地,领港人告诉我们说这就是美丽岛。我们远远听见一阵连续不断的
骚乱声音,听起来倒好象是巴黎、日尔沟、墨东等地方在大瞻礼的日子里大中小群
钟齐鸣的声音。
越近,撞钟的声音越响。我们真疑心是多多那的铜锅或者奥林匹斯山上的七音
门,不然就是埃及底比斯的美姆农坟墓上那个塑像所发出的声音,或者是从前在阿
洛里德斯附近的利帕里岛上那座坟茔周围听见的声音。不过,这在地志学上都讲不
通。
庞大固埃说道:“我疑心是一窝蜜蜂飞跑了,此处的人为把它们召回来,特意
地敲起大锅、小锅、盆子,还有诸神之母库贝里给祭司用的铙钹。”我们又往前走
近一些,除了不断地听见钟声之外,还听见男人不知疲劳的歌颂声,我们想这一定
是该处居民的声音。因此,在登上钟鸣岛之前,庞大固埃提议把船只先靠近一座小
石山,我们看见那里有一座隐修院,还有一个小花园。
我们在那里遇见一个小隐修士,名叫勃拉吉布斯,原籍是格拉提尼人,他把钟
声的前因后果都告诉我们了,并且还非常奇特地款待我们:一连四天不许我们吃东
西,他说不然就不许我们到钟鸣岛去,因为那时正是四季斋期的守斋日子。
巴奴日说道:“我实在不明白这是什么意思。与其说四季斋期,毋宁说是四季
风期,因为不吃东西,肚子里就只有风。不是么?如果你们这里除开守斋什么好玩
的事也没有,那真是够苦的。我们情愿连宫里的庆典也不要参加了!”约翰修士说
道:“在我的多纳图斯里,只有三个时态,那就是:现在、过去和将来;这里的第
四个时态,应该赏给佣人去。”爱比斯德蒙说道:“这个时态是希腊人和拉七奥姆
人在天空多云的时候一种超过去的不定过去时。生麻风的人说得好,别心急。”
“这是定而不可移的,”那个隐修士说道,“我已经说过,谁要是反对,就是异端,
对付异端,就只有火刑。”巴奴日说道:“神父,你说得完全对,不过现在是在海
上,我怕挨火烤,但更怕被水淹;我怕烧死,但更怕淹死。天主在上,那就守斋吧!
只是我过去斋守得太多了,身上的肉都守光了,我担心我这身骨头架子最后也会散
开。此外,还使我担心的,是怕守起斋来会得罪你,因为我懂的不多,相貌难看,
不少人都这样对我说,我自己也相信。其实,我倒不在乎守斋:
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没有比这更容易更现成的了;但更使我不安的,是怕将来无斋可守,因为不守
斋就得在磨上放东西啊。看在天主份上,守吧,既然赶上守斋的日子;我已经很久
没有守斋的习惯了。”庞大固埃说道:“如果没有别的办法,一定非守不可,那就
象走在坏路上尽力摆脱就是了。我想拿出书来读一下,看看在海上读书是否和陆地
上一样,柏拉图在描写一个傻人、愚人、糊涂虫的时候,把他比作在海上船只里养
大的人,就象我们说在酒桶里养大的人那样,他们只会从一个洞眼里看人。”我们
这次守斋可是惊人地厉害,第一天是半顿半顿地守,第二天是整顿整顿地守,第三
天是整天整天地守,第四天已经面黄肌瘦憔悴不堪了。这就是神仙的制度。
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