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《周易参同契》
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周易参同契   大易总叙章第一   乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐□ (瀹去氵加竹)。覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙,处 中以制外,数在律历纪。月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里。朔 旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽,终则复更始,日月 为期度,动静有早晚。春夏据内体,从子到辰巳,秋冬当外用,自午讫戌亥。赏罚 应春秋,昏明顺寒暑,爻辞有仁义,随时发喜怒,如是应四时,五行得其理。   乾坤设位章第二   天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配合之位也; 易谓坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常,幽 潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无制有,器用者空,故推消息,坎离 没亡。言不苟造,论不虚生,引验见效,校度神明,推论结字,原理为证。坎戊月 精,离巳日光,日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方, 皆秉中宫,戊巳之功。   日月悬象章第三   易者,象也。悬象著明,莫大忽日月,穷神以知化,阳往则阴来,辐辏而轮转, 出入更卷舒。易有三百八十四爻,据爻摘符,符谓六十四卦。晦至朔旦,震来受符。 当斯之际,天地媾其精,日月相担持。雄阳播玄施,雌阴化黄包。混沌相交接,权 舆树根基。经营养鄞鄂,凝神以成躯。众夫蹈以出,蠕动莫不由。   圣人上观章第四   於是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚气相纽,元年 乃芽滋。圣人不虚生,上观显天符。天符有进退,屈伸以应时。故易统天心,复卦 建始萌,长子继父体,因母立兆基。消息应中律,升降据斗枢。三日出为爽,震庚 受西方。八日兑受丁,上弦平如绳。十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,日月 (气)双明,蟾蜍视卦节,兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降,十六转受统,巽 辛见平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,东北丧其朋。节尽相禅与,继 体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终。七八数十五,九六亦相应,四者合三十,阳 (气)索灭藏。八卦布列曜,运移不失中,元精眇难睹,推度效符证。居则观其象, 准拟其形容,立表以为范,占候定吉凶,发号顺时令,勿失爻动时。上察河文,下 序地形流,中稽于人心,参合考三才。动则循卦节,静则因彖辞乾坤用施行,天下 然后治。(一本云,可得不慎乎,非是)   君臣御政章第五   御政之首,鼎新革故。管括微密,开舒布宝。要道魁柄,统化纲纽。爻象内动, 吉凶外起,五纬错顺,应时感动。四七乖戾,□(言多)离俯仰。文昌统录,诘责 台辅百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律纪。五六三十度,度竟复更始。 原始要终,存亡之绪,或君骄佚,亢满违道;或臣邪佞,行不顺轨。弦望盈缩,乖 变凶咎。执法刺讥,诘过贻主。辰极受正,优游任下。明堂布政,国无害道。 mpanel(1);   炼己立基章第六   内以养己,安静虚无。原本隐明,内照形躯。闭塞其兑,筑固灵株。三光陆沉, 温养子珠,视之不见,近而易求。黄中渐通理,润泽达肌肤。初正则终修,干立未 可持。一者以掩蔽,世人莫知之。   明两知窍章第七   上德无为,不以察求。下德为之,其用不休。上闭则称有,下闭则称无。无者 以奉上,上有神德居。此两孔穴法,金气亦相胥。知白守黑,神明自来,白者金精, 黑者水基。水者道枢,去数名一。阴阳之始,玄含黄芽。五金之主,北方河车。故 铅外黑,内怀金华,被褐怀玉,外为狂夫。金为水母,母隐子胎。水为金子,子藏 母胞。真人至妙,若有若无。仿佛大渊,乍沉乍浮。退尔分布,各守境隅。采之类 白,造之则朱。炼为表卫,白里真居。方圆径寸,混而相拘。先天地生,巍巍尊高。 旁有垣阙,状似蓬壶。环匝关闭,四通踟蹰。守御密固,阏绝奸邪。曲阖相通,以 戒不虞。可以无思,难以愁劳。神(气)满室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。 动静休息,常与人俱。   明辨邪正章第八   是非历脏法,内观有所思,履行步斗宿,六甲以日辰。阴道厌九一,浊乱弄元 胞。食气鸣肠胃,吐正吸外邪。昼夜不卧寐,晦朔未尝休。身体日疲倦,恍惚状若 痴。百脉鼎沸驰,不得清澄居。累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼神见形象,梦寐感慨 之。心欢意喜悦,自谓必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。举措辄有违,悖逆失枢 机。诸术甚众多,千条有万余,前却违黄老,曲折戾九都。明者省厥旨,旷然知所 由。勤而行之,夙夜不休。伏食三载,轻举远游,跨火不焦,入水不濡,能存能亡, 长乐无忧。道成德就,潜伏俟时。太乙乃召,移居中洲,功满上升,膺

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