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卷五 滕文公章句上
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卷五 滕文公章句上 凡五章。 滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。世子,太子也。孟子道性善,言必称 尧舜。道,言也。性者,人所禀于天以生之理也,浑然至善,未尝有恶。人与尧舜 初无少异,但众人汨于私欲而失之,尧舜则无私欲之蔽,而能充其性尔。故孟子与 世子言,每道性善,而必称尧舜以实之。欲其知仁义不假外求,圣人可学而至,而 不懈于用力也。门人不能悉记其辞,而撮其大旨如此。程子曰:“性即理也。天下 之理,原其所自,未有不善。喜、怒、哀、乐未发,何尝不善。发而中节,即无往 而不善;发不中节,然后为不善。故凡言善恶,皆先善而后恶;言吉凶,皆先吉而 后凶;言是非,皆先是而后非。”世子自楚反,复见孟子。孟子曰:“世子疑吾言 乎?夫道一而已矣。复,扶又反。夫,音扶。时人不知性之本善,而以圣贤为不可 企及;故世子于孟子之言不能无疑,而复来求见,盖恐别有卑近易行之说也。孟子 知之,故但告之如此,以明古今圣愚本同一性,前言已尽,无复有他说也。成?

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