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正名篇第二十二
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正名篇第二十二   后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏 之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。   散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓 之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为 之动谓之伪;虑积焉,能习焉,而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。 所以知之在人者谓之知;知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能;能有所合谓之 能。性伤谓之病。节遇谓之命:是散名之在人者也,是后王之成名也。   故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名, 以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸。其罪犹为符节度量之罪也。故其民 莫敢托为奇辞以乱正名,故其民悫;悫则易使,易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱 正名,故壹于道法,而谨于循令矣。如是则其迹长矣。迹长功成,治之极也。是谨 于守名约之功也。今圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱,是非之形不明,则虽守法 之吏,诵数之儒,亦皆乱也。若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。然则所 为有名,与所缘以同异,与制名之枢要,不可不察也。   异形离心交喻,异物名实玄纽,贵贱不明,同异不别;如是,则志必有不喻之 患,而事必有困废之祸。故知者为之分别制名以指实,上以明贵贱,下以辨同异。 贵贱明,同异别,如是则志无不喻之患,事无困废之祸,此所为有名也。   然则何缘而以同异?曰:缘天官。凡同类同情者,其天官之意物也同。故比方 之疑似而通,是所以共其约名以相期也。形体、色理以目异;声音清浊、调竽、奇 声以耳异;甘、苦、咸、淡、辛、酸、奇味以口异;香、臭、芬、郁、腥、臊、漏

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