加书签
正名篇第二十二
后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏
之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。
散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓
之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为
之动谓之伪;虑积焉,能习焉,而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。
所以知之在人者谓之知;知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能;能有所合谓之
能。性伤谓之病。节遇谓之命:是散名之在人者也,是后王之成名也。
故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名,
以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸。其罪犹为符节度量之罪也。故其民
莫敢托为奇辞以乱正名,故其民悫;悫则易使,易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱
正名,故壹于道法,而谨于循令矣。如是则其迹长矣。迹长功成,治之极也。是谨
于守名约之功也。今圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱,是非之形不明,则虽守法
之吏,诵数之儒,亦皆乱也。若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。然则所
为有名,与所缘以同异,与制名之枢要,不可不察也。
异形离心交喻,异物名实玄纽,贵贱不明,同异不别;如是,则志必有不喻之
患,而事必有困废之祸。故知者为之分别制名以指实,上以明贵贱,下以辨同异。
贵贱明,同异别,如是则志无不喻之患,事无困废之祸,此所为有名也。
然则何缘而以同异?曰:缘天官。凡同类同情者,其天官之意物也同。故比方
之疑似而通,是所以共其约名以相期也。形体、色理以目异;声音清浊、调竽、奇
声以耳异;甘、苦、咸、淡、辛、酸、奇味以口异;香、臭、芬、郁、腥、臊、漏
|
Search |