二、声名卓著的印侨首领 经过漫长的海上航行，甘地于1893年5月底到达南非纳塔耳港。一上码头，他便发现 印度人在这里并不受人尊重。前来接他的达达・阿布杜拉先生本是一位声望很高的富有商 人，但甘地隐约觉得当地人看阿布杜拉先生的眼神中含有鄙夷。 甘地被安排到阿布杜拉商行的住处。阿布杜拉是位精明的商人，他见前来协助处理这宗 案子的竟是一位初出茅庐的年轻人，不禁顾虑重重。好在案子尚在德兰士瓦进行，他盘算着 先不急于送甘地到那里，考察一下甘地的能耐再说。 想不到甘地对《可兰经》①及伊斯兰教的了解帮了他的忙。这位很看重自己信仰的穆斯 林商人因为和甘地有了一些共同的话题而对之产生了信任和了解。两三天后，阿布杜拉便把 甘地带到当地的德班法院，介绍他认识几个人，并让他坐在他的法律代表身边。甘地身着欧 洲人的长礼服，缠着印度人的头巾，这违反了当时南非法庭对印度人的歧视性规定，即印度 人到法庭必须摘下头巾，只有穿伊斯兰服装的印度人例外。庭长令甘地摘下头巾，甘地认为 庭长的做法侵犯了他的自由，因而断然拒绝并愤然离庭。 　　①伊斯兰教的经典。 当时南非是英国殖民地，这里有着深刻的种族歧视与偏见，而且这种歧视由来已久，根 深蒂固。早在1860年前后，欧洲殖民者发现在南非从事种植和采矿有利可图，他们同当时 的印度政府取得协议，招募了大量的印度契约劳工。聪者能干、刻苦耐劳的印度人在这块土 地上充分施展了自己的聪明才智。他们种植蔬菜，引进印度品种并加以改良，还经营起小本 生意，进入商界，很多人从劳工地位上升到土地和房产所有者，印度国内的商人也随之而 来，定居经商，这种情况使当地白人心怀戒惧。加之印度人与欧洲人在种族、宗教信仰与生 活习惯上大不一样，使那些自视高人一等的白人加倍敌视滚雪球一样发展壮大的印度人。他 们想尽办法，采取强迫遣返、征收苛税、剥夺选举权等手段进行种族迫害与歧视。由于印度 劳工大多不识字，商人为了赚钱而忍辱负重，在政府机关就职的低级职员不会也不敢斗争， 加之印度人因职业、信仰、种族关系错综复杂，无法形成一种有组织的力量来对抗殖民当局 步步紧逼的迫害。 甘地则不然。他受过英式教育。懂得自由平等乃天赋人权，而且熟悉殖民者的法律。对 于这种明白无误的种族歧视与偏见他不可能熟视无睹、忍气吞声。 从法庭出来后，他当即给报馆写了封信，陈述了自己坚持戴印度头巾的理由。报界予以 披露，引起了极大争议。有人支持他的勇气，有人批评他的冒昧。在欧洲人眼里，他成了一 个“不受欢迎”的来客，但甘地却因此而出名。 没多久，阿布杜拉商行接到他们律师的来信，要求阿布杜拉亲自或派代表去德兰士瓦首 府比勒托利亚打官司。阿布杜拉决定让甘地代表他前往那里。 从德班到比勒托利亚之行是甘地与南非真正接触的开始。阿布杜拉公司给甘地买了头等 车铺位，并叮嘱他一路小心，因为这里不同于印度，他可能会遇到麻烦。 火车于晚间9点左右抵达纳塔耳省城马利兹堡。从这一站上来一个乘客，他从头到脚审 视了甘地一番，一声不吭地走开了，一会儿带来几个官员，他们强迫甘地搬到货车厢去。甘 地解释他有头等车厢车票，官员不听，又叫来了警察，不由分说将甘地赶下火车，将他的行 李也一块儿扔了出来。茫茫夜色中，火车开走了，甘地孤零零地被抛在这个陌生的车站。当 时正值隆冬，甘地衣衫单薄，冻得浑身发抖，