人世亦出世 {{――我眼中的祝春亭}} {{方原}} 初识祝春亭，是见其刊于《花城》的中篇小说《靖平寺》，文笔老辣，手法圆融， 意境清丽，寓旨邃远。阅之，如清风盈胸，心淡如水。 我妄臆之，如此禅味小说，非释家弟子莫属。 听人道，身为大学教师的祝春亭，浸淫佛经而不能自拔，大凡市面上有的佛籍，皆 尽觅藏之。他的家族有做和尚的传统，他乃佛性之人。 出差南昌，辗转造访，皆曰：云游去了。心道：名刹皆旅游胜地，好潇洒一个！后 得知，他去的是深山不知名的孤庙，跟一老僧习禅。 踪影渺渺，音信全无，我窃想：莫非看破红尘，落发为僧了。 消息千真万确：祝春亭下海了，去了广东。我心一惊，错愕万分：“和尚”下海， 千奇百怪。其实，又不足为怪，如今世风，个个言商，人人下海。和尚下海，尽在世理 之中。 台湾有个星云法师，家财亿贯，俗称商业和尚。祝春亭莫非欲步其后尘，做星云第 二？ 我与祝春亭，因缘在广州聚会。他在某编辑部供职，一日枯坐八小时，看稿改稿。 下班回到洗村的出租屋，伴着孤灯，趴床上写稿。我问他：“来广东还做这？”他惊诧 道：“不做这做啥？”在他心中，这世界除了“操笔”，不再有其他职业。 如此下海，中国人岂不人人皆淹在海中？ 我和祝春亭渐渐稔熟起来，愈稔熟，感慨愈多。 1979年高考，他荣登南昌市第一，江西省第二，他却报考了华东师范大学。要知道， 那一年是先出分，后填志愿，且他父亲的学生在省招办，上北大，自不在话下。我问他 是否后悔，他道：我总算读了大学。 他大学期间就有中篇发表，那年头是文学热，青年作家的桂冠，世人瞩目。他一米 八零的个头，相貌堂堂，气质儒雅，颇得女生的好感。他上大学前结的婚，总以为在他 身上会发生80年代的时髦故事，结果什么也没发生。 他沉默寡言，嗜好孤独，是个不善交际、不喜言谈之人。然而，他上课，却又能侃 侃而谈，妙趣横生。他能全然左右课堂的气氛，时而笑声一阵叠一阵，时而寂静得若旷 野幽林。同事说他，不鸣则已，一鸣惊人。 百万字的文学作品，足以使他破格提为副教授，他却苦熬了近十年才评上讲师。为 此事，众人忿忿不平，他淡淡一笑，道：职称能说明什么？ 他的小说，远比一些曾经轰动一时、红极一时的作家写得好，他却无声无息。从未 听过他有什么怨艾，总是在默默地看书，默默地沉思，默默地笔耕。他不懂得如何炒自 己。他说：小说怎样，自有公道人说公道话。 有朋友说该要炒炒祝春亭，他一笑置之。 文坛上，有人一分热，放十分光；也有人有十分热，只放了一分光。祝春亭属于后 者。 在广州极少听到祝春亭言禅说法，朋友说他来到物欲横流的广州，已把佛忘到九霄 云外，可谓“和尚下海，六根不净”。 其实，祝春亭在江西时也极少言禅，更奇的是入庙从不拜佛。他道：佛是一种境。 又道：佛无所不在，所在俱无。 为僧者，不一定有佛性；入世者，未必不可入境。境为何物？意在一个“空”字。 祝春亭的《靖平寺》有一偈子：还俗亦非俗／为僧亦非僧／求道亦非道／成佛亦非 佛。我曾问祝春亭：你出家的前辈人中，最敬佩的是谁？他说：要数我真章舅舅，他看 破红尘，大学毕业后即落发为僧；数十年后，他悟透佛机，娶尼为妻，生下一女，后又 复为住持。他是个不守清规，而又极有佛性的怪憎。 我不知祝春亭是否入境，我只知他是个把凡事都看得极淡的人。古人云：大隐仕于 朝，中隐居闹市，小隐遁幽林。那么，有佛性之人，并不在于他身处何地、为何职业。 近读祝春亭新作《功夫影帝――李小龙传》，我觉得，祝春亭还就是祝春亭，他能 将李小龙的武道，与道家佛家之说揉合起来写，颇见功力，且颇具深度。 这部书，是大陆第一部为李小龙立传的书。我曾见过几种港台版的关于李小龙的书， 那些书，与祝春亭这本比起来，都大为逊色。祝春亭真是写活了李小龙：目前，大陆及 港台有十几家报刊竞相连载这本书，反响热烈。 最近，祝春亭与几位志同道合者组成了蓝潮创作室，这个创作室的总策划是辛磊和 关剑麟，祝春亭则是创作室主任。创作室的目光盯着海外市场。他们成功地策划了《一 代赌王――何鸿