吴恩裕和吴世昌的贡献（2） 敦诚这首诗从曹雪芹的身世讲到曹雪芹的人格，包括诗风和谈风的特点，既有 对往昔旧梦的回忆，又有贫穷著书的现实景况的描绘，无疑是考证雪芹生平事迹的 极为难得的材料。但诗中“当时虎门数晨夕”句，索解甚难。周汝昌《红楼梦新证 》，初版认为“‘虎门’不详所指”，再版释为“侍卫值班守卫的宫门”，因而断 定“虎门”句是指雪芹与敦诚曾同为侍卫，时间大约在乾隆四五年以后周汝昌：《 红楼梦新证》1953年初版，第428 页至第429 页；1976年增订版《新证》已修改旧 说，认为吴恩裕的看法“为近是”，见《新证》下第721 页。。但现有关于二敦的 材料中，并没有敦诚做过侍卫的记录，而且乾隆四五年的时候敦诚刚六七岁，也没 有做侍卫的可能。 所以吴恩裕不同意周汝昌对“虎门”的解释，从敦敏和敦诚的诗文中找出另外 五个“虎门”二敦诗文中，除“当时虎门数晨夕”句，“虎门”一词凡五见：一为 敦敏的《黄去非先生以四川县令内升比部主事进京相晤感成长句》云：“虎门绛帐 遥回首，深愧传经负郑玄。”二是敦敏的《吊宅三卜孝廉》有句：“昔年同虎门， 联吟共结社。”三是敦诚的《先妣瓜尔佳氏太夫人行述》一文，里面有“乙亥宗学 岁试，钦命射策，诚随伯兄，试于虎门”的记载。四是敦诚的《寄子明兄》说： “松堂草稿，嵩山已序之矣。尚留简端，待兄一言，幸即挥付。仙旧序，希为转致， 异日同在虎门一书，何如? ”五是敦诚的《寿伯兄子明先生》诗，其中有句：“先 生少壮时，虎门曾翱翔。文章擢巍第，笔墨叼恩光。”，证明这个词指的是宗学， 即北京西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学吴恩裕：《有关曹雪芹十种》第13至第19页， 中华书局1963年版。。所提证据是极有说服力的，除个别学者尚有异见赵冈认为 “虎门”一词有时指宗学，有时指考试。敦诚诗中的“当时虎门数晨夕”的“虎门”， 是指与雪芹一起参加乾隆丙子(1756 年) 年的顺天乡试，亦可作为一说。见赵冈《 红楼梦新探》上篇第44页至第66页。又，高阳提出，雪芹是以副贡任教正黄旗义学， 因该校与右翼宗学都在石虎胡同，距离甚近，故与敦氏兄弟缔交。见高阳《曹雪芹 以副贡任教正黄旗因得与敦氏兄弟缔交考》一文，载《首届国际红楼梦研讨会论文 集》第133 页至第140 页。，绝大多数红学家都倾向于赞同吴恩裕先生的意见。这 一考订，填补了曹雪芹生平事迹的一大段空白，意义自可想见。但也还有遗留的问 题，主要是雪芹在右翼宗学做什么事情不好肯定。读书? 不可能，因为当时雪芹至 少在三十岁以上，敦敏和敦诚，一个二十岁左右，一个十五六岁，不可能是宗学同 学。况且敦诚诗中有句说：“同学尽同姓。”见敦诚《岁暮自述五十韵寄同学诸子 》，载《四松堂诗钞》。可以反证。当教师? 二敦关于雪芹的诗都是平辈口气，不 像是师生关系。因此吴恩裕疑为当辅助教学的人员或是职员，然终无确证。 mpanel(1); 吴世昌的红学考证的成果，主要反映在《红楼梦探源》和《红楼梦探源外编》 《红楼梦探源》(On The Red Chamber Dream)，英文，牛津大学出版社1961年版； 《红楼梦探源外编》，上海古籍出版社1980年版。两部论著中。他写的《论脂砚斋 重评( 七十八回本) 的构成、年代和评语》、《残本脂评的底本及其年代》、《的 成份及其年代》等关于版本的论文吴世昌：《红楼梦探源外编》第80至第200 页。， 在红学界有较大影响。胡适虽然于1933年得到庚辰本《石头记》，但并未做细致研 究，只是简单地介绍了一番；1955年该书影印出版以后，长时间也没有深入的研究 文章出现。吴世昌是对庚辰本《石头记》进行全面的和细致的考证的第一人。庚辰 本、甲戌本，都是过录本，不能代表各自底本的实际年份，吴世昌指出了这一点， 不同意以庚辰、甲戌等干支作为版本的名称吴世昌：《红楼梦探源外编》第96至第 97页，上海古籍出版社1980年版。，是颇有道理的。特别甲戌本卷首的一篇“凡例”， 吴世昌认为不仅不是曹雪芹所作，和脂砚斋也没有什么关系见敦诚《岁暮自述五十 韵寄同学诸子》，载《四松堂诗钞》，第137 页。，著论的说服力较强。自从胡适 提出《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”以后，许多红学家，包括不赞成自传说的红 学家，都认为主人公贾宝玉的模特儿是曹雪芹。对此，吴世昌则另立新说，在仔细 辨别脂批的基础上，得出“宝玉不是雪芹自述，作者用少年时代的脂砚为模特儿” 的结论，虽然坐实脂砚斋为曹宣的第四子，名硕，字竹，证据似嫌不足吴世昌：《 红楼梦探源外编》第16页、17页。。还有，吴世昌根据甲戌本第一回的一段批语： “雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍 因之。”认为早期抄本的一些回前总评，包括第一回前面“此开卷第一回也”以下 一大段文字，均是棠村为雪芹的旧稿《风月宝鉴》所作的序文吴世昌：《红楼梦探 源外编》第10至第12页、第182 至第187 页。。 这些看法的可靠性如何，尚需进一步证实，但读书之细、思考之勤、缕析之密， 足可反映出红学考证派好学深思的治学特点。