清末民初三大索隐派之二（4） 这才是黛玉称潇湘妃子的真正来历、直接内证，可以使《红楼梦索隐》的作者 无丝毫辩解的余地。 王、沈的《红楼梦索隐》的不科学，还表现在认为一人可以影射多人或多人皆 可影射一人。如影射董小宛的不只黛玉一人，袭人、晴雯、妙玉、宝钗、宝琴、秦 可卿，都影射董小宛；元春、迎春、探春、惜春贾家四姊妹，以及宝钗、妙玉、香 菱，都被看做影射陈圆圆。这样一来，宝钗就可以同时影射董小宛和陈圆圆两个人。 影射清世祖的也不仅有贾宝玉，还有柳湘莲和王熙凤。而宝玉同时还影射侯朝宗， 王熙凤又影射杨龙友。香菱、夏金桂、薛蟠、包勇则都影射吴三桂。史湘云影射的 更多，顾眉楼、孔四贞、卞玉京、卞嫩、长平公主，都在影射之列。一身多任，性 别不分，随意牵引，实在无科学性可言。如同茅盾所说：“王、沈二氏之索隐除卷 首有提要外，每回有总评，行间有夹注，广征博引，而穿凿附会，愈出愈奇。然而 最不能自圆其说者，为一人兼影二人乃至三人。”茅盾：《关于曹雪芹》，见拙编 《红学三十年论文选编》上卷第556 页，百花文艺出版社1983年版。 除了寻找人物的“关合”之外，还有事件和情节的“关合”，也是王、沈竭力 搜索的对象。如第一回有三月十五日葫芦庙炸供失火的描写，王、沈便在三月十五 日这个时间上做了一番索隐：“甲申之变，三月十九日，自成破京师，明社遂屋。 此言三月十五，隐隐指此，亦借用三月十五陪衬八月十五，为三桂卒于中秋作张本 也。处处均有关合。”由三月十五想到三月十九，然后又想到八月中秋，这样随意 联系历史事件，即便是运用现代意识流的手法，恐怕也无从联想起。又如第十二回 王熙凤设相思局，对贾瑞说道：“像你这样的人能有几个呢? 十个里头也挑不出一 个。” 王、沈认为这里的贾瑞是影射洪承畴，理由是明崇祯十四年松山之战被俘的将 领除洪承畴外，还有巡抚邱民仰，总兵王廷臣、曹燮蛟、祖大乐，兵备道张斗、姚 恭、王之祯，副将江翥、饶勋、朱文德等十人，但送往盛京、受到隆遇的只有一个 洪承畴，所以王熙风才说“十个里头也挑不出一个”。王、沈在做了上述索隐之后 称颂说：“此等笔墨，若嘲若誉，余意无穷。”这还有什么好说的呢? 如果这种索 隐方法可以成立，岂独明清的史实，秦、汉、唐、宋的一些历史事件，同样可以找 到“关合之处”。更妙的是第十九回，宝玉的小厮茗烟与一个叫万儿的小女孩“干 那警幻所训之事”，于是王、沈对此做了一大篇索隐： 情僧随从，大抵皆刑余之阉宦，断无此事。若文学侍从，虽在内廷，而规制极 严，似又不能与宫人幽会。作者写此一段，当非无谓，既特意标写其名，蓄意当即 在此。按此上回，董妃丧父南行，意或挈其妹董年同返。先寓于外，情僧入彀后， 乃纳之宫中。此事即书于宝玉往袭人家之前。大约是以僮婢偷情代喻情僧外幸之事。 其梦如锦，其名为万，因明明隐藏一年字，锦固有万年锦也。 mpanel(1); 真是不可多得的一段妙文。很难说清楚索隐者具体使用的是一种什么样的索隐 方法。开始提出“随从”不能，而“侍从”又不敢，这用的大约是排除法。可是， 既非“侍从”，又非“随从”，就一定是情僧即顺治皇帝自己吗? 为什么不可以是 其他人呢? 不是说宝玉是情僧吗? 现在宝玉的小厮茗烟也成了情僧，两个情僧同时 上场，一问一答，戏剧性倒是有了，可是赖以索隐的真实依据何在? 因为万儿的母 亲梦见一匹锦，于是就联想到万年锦，因而里面便隐藏一个年字，所以万儿就是董 小宛的妹妹董年。这种曲径通幽般的推求，为任何保持正常思考力的人所不能理解。 王、沈的《红楼梦索隐》也不是毫无是处。随意比附史实虽然占去了该书的绝 大多数篇幅，基本观点和具体方法不能成立，但以史证文，好学深思之处不在少数， 且间或有一些艺术分析，仍不乏独到见解。特别是每一回的行间批注，并不都是史 实索隐，很有一些剖解书中人物的性格心理和揭示写作手法的地方，有时能发人所 未发。如《红楼梦》第三十四回，宝玉挨打后，宝钗、黛玉相继探视，两人的言语 和情态适成对照。王、沈于此批道：“宝钗设词以安宝玉之心，宝玉又设词以安黛 玉之心，可见宝玉意中原只有黛玉，而宝钗苦心孤诣，偏欲以小善小信擅移其爱。 岂知天下事，凡出于勉强者，均不能持久，卒归于败。古今攘攘者，何钗之多也。” 又说：“是情之真挚处，自又比宝钗之情加密一层。此段全写钗、黛诚伪之分，及 宝玉与钗、黛用情深浅之别。妙在不加褒贬，实处处右黛而左钗。一写径情而出之 情形，而并不伤雅；一写多端掩饰之举动，而不免露痕。此中消息，解人自解。”