考证派红学笼罩下的小说批评派红学（4） 陈觉玄的《红楼梦试论》的特异之处，是联系清中叶的社会背景和时代思潮， 来讨论《红楼梦》的思想内容，认为清代已进入中国封建社会的末期，城市经济发 展的结果，新兴市民阶层抬头了，于是便需要有表现他们理想的新文艺。他说： 新的社会阶层不满于封建教条之束缚，而要建立自身的新文化，这就是对封建 制度做斗争的新知识群之意识形态。其特征就是人们自我之醒觉与发见，强调人类 性去反抗封建的传统，对抗中世纪礼教的人生观，把人性从礼教中解放出来，于是 有新型人性之新理论的建立，便形成了清初的启蒙思潮。当时南方学者顾炎武、黄 宗羲已提倡致用精神，北方学者颜元、李琳主张实践主义，都是这种思潮的最初表 现。参见《红楼梦研究参考资料选辑》第三辑，第357 页。 因此文章提出了贾宝玉和林黛玉是新人形象的观点，并列举出表现在他们身上 的八种新人特征，即第一，迂阔怪诡，聪明灵秀之气在千万人之上；第二，任性所 为，无处不流露真情；第三，从根本上否定传统遣教；第四，怀疑孔孟和朱子，动 摇封建教条的中心思想；第五，一反旧日重男轻女之说，而重女轻男；第六，暴露 门阀的丑恶；第七，反对封建等级制度下的以强凌弱；第八，对弱者富于同情心。 这样来概括贾宝玉等人物形象的思想特征，可以说是发了五十年代以后许多文章的 先声，直到现在仍有不少研究者持此种看法。 陈觉玄的文章还指出，《红楼梦》中所反映的新型人性意识的发展并不充分， 原因是当时的商业资本必须依赖封建势力为后盾，虽不满于封建势力，又无法摆脱 封建的羁绊，获得独立的发展。因此文章说：“在这样的矛盾之下，作家们乃不能 成为自由的创造者，而不能不服从封建的特定的规律。既依据封建特权者所制定的 规律来指导一切生活，故作者虽激情地创造出男主人公贾宝玉的形象，而又不能任 他的意志自由发展。他衔了五彩晶莹的一块玉出生，象征他一生的生命，而又常常 为了它生气，几次要抛弃它、砸碎它。后来它竟丢了，宝玉也就失去灵性，任人播 弄了。”就是说，宝玉身上的弱点和局限，也与明清之际的社会背景及时代思潮有 关。文章最后总结道： 在十八世纪上期――雍正末年间，吴敬梓所著《儒林外史》，只能暴露着旧社 会的丑恶，尚未能憧憬到未来。由十八世纪中期到末期――乾隆三十年到五十年间， 曹氏高氏所著的《红楼梦》，隐约地看到了新的理想，而又为旧势力所阻碍，终不 能和它结合。这是由于当时市民层本身太软弱了，他们虽满怀着青春的理想，却不 敢向封建势力正式挑战，只好把热情寄托在真假难分的梦想里，遂以幻梦预定出人 们的行为，而演着重要的角色，这仍是新旧社会嬗变期中智识者意识的表现，也就 是全书的基调所在了。参见《红楼梦研究参考资料选辑》第三辑，第373 页。 作者在文章中虽然没有使用唯物史观的字样，也没有以马克思主义为标榜，但 基本上是以唯物史观为理论依据的，对《红楼梦》的思想内容的阐述有一定理论深 度，主要论点和理论思路被许多研究者所接受，五十年代及后来一些从同一角度研 究《红楼梦》的文章，包括影响很大的文章，在观点上并没有比这篇文章增加更多 的新东西。所谓贾、史、王、薛四大家族的说法，这篇文章也提出来了，指出“四 大家族，皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣；他们既是皇亲国戚，又是大地主兼高 利贷者，同时又以官僚身份经营商业”参见《红楼梦研究参考资料选辑》第三辑， 第363 页。等等，这类一个时期成为红学文章的套语，原来也来源有自，不是后来 论者的发明。由此可见这篇文章在小说批评派红学的发展过程中，有不容忽视的作 用。 两本书，我指的是李辰冬的《红楼梦研究》和王昆仑的《红楼梦人物论》。前 者初版于1945年，共五章：第一章是导言，申明对以往各种考证的态度及辨析《红 楼梦》前后的异同；第二章论述曹雪芹的时代个性及其人生观；第三章分析宝玉、 黛玉、宝钗、凤姐、贾雨村、薛蟠六个人物形象；第四章从家庭、教育、政治与法 律、婚姻、社会、宗教、经济等方面，剖析《红楼梦》的世界；第五章探讨《红楼 梦》的艺术价值。大部分章节在成书前都曾发表过第五章《红楼梦在艺术上的价值 》发表于1934年11月26日和12月3 日的《国闻周报》；第三、四章《红楼梦》的世 界和重要要人物分析，分别载于1935年《北平晨报》的“北晨学园”第774 至第777 期及第814 至第816 期；第二章以《曹雪芹的生平及其哲学》为题，发表于1938年 出版的上海《光明》杂志第3 卷第3 号。，成书时文字和篇章结构有所调整。 mpanel(1); 从小说批评的角度看，第五章最值得注意，因为这一章充分评估了《红楼梦》 在艺术上的价值。作者写道：“文学是艺术，无论用什么主义或眼光来研究文学， 末了，必得探讨它的艺术价值，由这种艺术价值，决定它在文学中的地位。”李辰 冬：《红楼梦研究》第84页，1945年正中书局印行。是的，这一点对小说批评更为 重要。李辰冬谈了四个方面，即人物描写、艺术结构、作品风格和情感表现，与世 界上许多第一流的文学巨匠比较着谈，处处紧扣作品本身，颇具说服力。他指出《 红楼梦》的作者既赋予人物以独特的个性，又不把人物简单化： 写李妈妈的可厌，赵姨娘的无识，夏金桂的凶泼，晴雯的尖刻，贾政的道学， 贾环的下贱，贾赦的尴尬，薛蟠的任性，迎春的懦弱，妙玉的孤高，袭人的佞巧， 并非让读者卑视这些人，以这些人为戒；他所以写湘云的天真，贾母的慈爱，宝钗 的贞静，黛玉的多情，熙凤的才干，探春的敏慧，李纨的贤淑，贾兰的好学，也并 非让读者赞扬这些人，以这些人为模范。他只是平心静气，以客观的态度，给每个 人物一种性格，仅此而已。平心静气，客观态度，唯善于移情的人，才能如此，且 因为他善于移情缘故，最易捉住人物的灵魂，所以《红楼梦》里许多几段或几句话， 就创造了一位不朽的人物。李辰冬：《红楼梦研究》第91页至第92页。