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女人经 光阴似箭,日月如梭,研究太太小姐,已研究了两个月有余。发表途中,写信来鼓 励者有之,表示要为我立铜像者有之,捧我博学多才、前途光明者有之,责我老不正经、 自毁声誉者有之,索我签名玉照以便悬挂、日夕焚香顶礼者有之。柏杨先生年高德劭, 有官崽风,对毁誉之来,根本无动于衷。且自问即令再写上三月,也要挂一漏万。一则, 女人身上如诸葛亮先生的八阵图,奇妙之处甚多,我的学问虽然已经够大,仍觉隔靴搔 痒,越想越糊涂。二则,柏杨先生每天写一千字,既无腹稿,又无资料(写杂文全凭信 口开河,如果参考起资料,恐怕连肠子都饿没有啦),笔尖横冲直撞,连自己都不知道 写的是啥,等到凑够一千字,从头再看一遍,居然通顺,不禁大喜,盖天纵英才,又一 明证。不过,这种写法如果能写出点名堂,也真是没啥天理。但仍可名之曰“女人经”, 盖一谈到“经”,便有严肃之感,连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》,圣人可以拆烂 污,我也可以拆烂污。 凡来信恭维者,我一律接受,并一律信以为真,以资陶醉。凡来信道貌岸然者,我 则一律作佩服状。凡来信责备者,我则一律不理不睬。然凡来信质询指教者,在这最后 尾言之中,再提出讨论讨论,一以解惑,一以补漏,一以搪塞,诚三便之举也。 孙守依先生曾指出尼姑问题,这问题可以说大问题,盖头发之为物也,当初上帝造 人,在顶瓜皮上栽了些蓬蓬乱草,当然是为了保证它创造物的脑子,不但可以防太阳晒, 且万一失足落水,别人抓住你的小辫子,就可救你不死;若你是个秃家伙,便老命休矣。 而且万一有个石块木棒之类,迎头痛击,本来要把你打全死的,因有头发衬着之故,顶 多也不过半死焉。 不过头发真正功用似乎还在美感上。记得抗战之前,中国青年被强制剃成光头,在 营官兵们自然也是如此,结果是如何耶?只要一有机会,便起而反抗,短短的寒暑春假, 就有人留将起来,气得教官暴跳如雷。到了今天,风气所趋,大家全成了油头粉面。头 发对于男人,尚是如此严重,对于女人,其严重性,更不用说矣。 一般人称天主教的神父为洋和尚,称天主教的修女为洋尼姑,其实不太一样。称修 女为女道士当更恰当,盖真正的尼姑必须把头剃成秃子,有的为了表示货真价实。还在 天灵盖烧了六个戒疤,修女和女道士便没有这种展览。一个女人到了尼姑的地步,诚所 谓“棉线提豆腐”,千万别提,即令提也提不起来也。修女则头发仍在,不过密密包住, 不示凡人。女道士亦然,这大概是对佛教那种剃女人秀发办法的一个猛烈反击,站在美 感观点和性感观点上,尼姑可以说分数最低,只有阿Q先生穷极无聊,才觉得飘飘然。 孙守依先生有兴趣的是,武

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