难队抵挡 第二个现象比第一个现象还要使人怒发冲冠，那就是：“古时候啥都好。”仅只啥 都“有”不稀奇，必须啥都“好”，才算够水准。这种畸形观念，大概秦王朝统一中国 时就很严重啦，惹得皇帝老爷赢政先生一肚子火，再加上宰相李斯先生直打小报告，于 是陡起杀机。呜呼，柏杨先生可不是拍巴掌赞成焚书坑儒，而只是说“古时候啥都好” 的毛病是“古已有之”，并不是最近才抬头的新兴势力。两千年来，不要说是一种思想， 像硝镪水一样侵蚀着灵性，就是一天只滴一滴水，也能把喜马拉雅山滴出窟窿。 所谓“好”，似乎不是指东西好，大概再伟大的酱缸蛆，都不好意思说穿草鞋比穿 皮鞋好，用丈八蛇矛比用机关枪好，骑牛、骑驴比开汽车、坐飞机好。所以，古时候啥 都好者，可能限于四个节目（但这四个节目却是大节目，已够中华民族奄奄一息矣）， 该四个节目者，曰“人好”、“事好”、“书好”、“名好”。夫“人好”者，不用介 绍，大家的口头样就是“人心不古。”这口头禅真是口头禅，只要有人稍微碰他一下， 这口头禅就会像吃了屁豆似的立刻放之。既没有经过大脑，也没有经过心脏，盖他阁下 已一口咬定古人都好得顶了尖，不但不会坑他骗他，甚至当他坑了古人骗了古人的时候， 古人还温柔敦厚地向他呛献旗感恩哩。古时候的好人说起来车载斗量，真是取之不尽、 用之不竭。连孔丘先生都服帖的，莫过于唐尧伊放勋先生，他连国家元首都不干，而把 宝座像烫山芋似的抛给姚重华先生。姚重华先生也是好人大学堂毕业的，在干了四十八 年帝王后，又把那玩艺抛给姒文命先生。然而他们还不算了不起，不了起的是许由先生， 一听说有人教他当皇帝，就好像谁向他念了三字经“干你娘”，赶忙跑到亚马逊河把耳 朵洗了个干净。 权力是有毒的，当权派当得久啦，免不了就要中毒。古时帝王，大概跟日月潭毛王 爷差不多，一个部落的酋长而已。日久天长，到了夏王朝，多少建立起来一点规范，开 始有点舒服啦，于是拟文命先生进了棺材后，他的儿子姒启先生就硬不肯放。这未免使 酱缸蛆脸上没有光彩，于是只好用文字诈欺战术，硬说小民非跟着他走不可。姬发先生 父子起兵叛变，把殷纣王子受辛先生活活烧死，如果依照酱缸蛆的原则和逻辑，这种行 为实在该人十八层地狱吃阎王老爷的屎，可是古人既然都是好的，而孔丘先生又在他们 父子尊脸上抹了金，就不得不也靠文字诈欺战术。孟轲先生就很文艺化地说他阁下向东 征时，西边的小民就怨啦，曰：“为啥不先来找我们呀？”向南征时，北边的小民也怨 啦，曰：“为啥不先来打我们呀？”听起来是真悦耳，盖古人既都妙不可言，就索性让 他妙到台风眼里吧。 古时候的“人”既然都“好”，则古时候的人干出的“事”，像法令规章，自然也 都好得不像话，碰都不能碰。如果胆大包天，想改它一改，就像一枪扎到酱缸蛆的屁眼 里，听他号声震天吧。王安石先生是一个了不起的政治家兼思想家，那个纸糊的宋王朝， 如果不是他阁下大力整顿，恐怕早亡了国啦――早亡给西夏帝国啦，还轮到金帝国动刀 动枪乎？王安石先生曾说过一句冲击力很强的话曰：“天命不足畏，祖宗不足法。”这 对酱缸蛆真是个致命的一扎，所以酱缸蛆屁眼红肿之余，便把他恨入骨髓。（有一点可 供读者老爷参考的，凡是抨击王安石先生最烈，或对王安石先生的人格或私生活最污蔑 栽脏的，用不着调查，我老人家敢跟你赌一块钱，他准是条酱缸蛆。）他阁下最后仍大 败而归，实在是酱缸蛆太多，难以抵挡。 在历史上，“祖宗家法”成了猪八戒先生的五齿耙，对任何改革，用五齿耙当头一 耙，就能把人耙出脑门痈。呜呼，现在学堂里，都是学生坐着听，教习站着讲，盖学生 太多，而且一天站上五六个小时，真能站成香港脚。而古时候私塾，却硬是教习坐着讲， 学生站着听的也。这是我们这个自吹为礼义之邦的规矩，可是这规矩到了宫廷那种兽性 多人性少的地方，就变了花样，却是皇帝学生孤零零一个人坐着听，大臣教习呆愣愣一 个人站着讲。宋王朝进，韩维先生曾建议教习也应该坐，这请求并不过分，可是想不到 喝尿分子刘