五　祈　祷 他们祈祷。 向谁？ 上帝。 向上帝祈祷，这话怎么理解？ 在我们的身外，不是有个无极吗？那个无极是不是统一的，自在的，永恒的呢？它既是 无极，是否必然是物质的，并以物质告罄的地方为其止境呢？它既是无极，是否必然有理 智，并以理智穷尽的地方为其终点呢？那个无极是不是在我们心中唤起本体的概念，而我们 只能赋予自己以存在的概念呢？换言之，难道它不是绝对而我们是它的相对吗？ 在我们的身外既然有个无极，是否在我们的心中也同时有个无极呢？这两个无极（这复 数好不吓人！）是不是重叠着的呢？第二个无极是不是第一个的里层呢？它是不是另一个太 虚的翻版、反映、回声，有同一中心的太虚呢？这第二个无极是不是也有智力呢？它能想 吗？它有愿望吗？假如那两个无极都有智力，那么，每个都会有一种能产生愿望的本原，而 且，正如在下面的这个无极里有我一样，在上面的那个无极里也会有个我。下面的这个我就 是灵魂，上面的那个我就是上帝。 让下面的这个无极通过思想和上面的那个无极发生接触，那便是祈祷。 不要从人的意识中除去任何东西，抹杀是件坏事，应当改革和转变。人的某些官能是指 向未知世界的，那是思想、梦想和祈祷。未知世界浩瀚无垠。良知是什么？是未知世界的指 针。思想、梦想、祈祷是神秘之光的大辐射。我们应当加以尊敬。灵魂的那种庄严光辉放射 到什么地方去呢？到黑暗中去，这也就是说，到光明中去。 民主的伟大便是什么也不否认，对人类什么也不放弃。紧靠人的权利，至少在它近旁， 还有感情之权。 压制热狂，崇敬无极，这才是正道。仅仅拜倒在造物主的功果下面，景仰八方围拱的群 星是不够的。我们有责任，要为人类的灵魂工作，保护玄义，反对奇迹，崇拜未知，唾弃邪 说，在不可理解的事物前只接受必然的，使信仰健康起来，除去宗教方面的迷信，剪除上帝 左右的群丑。