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6   文王世子
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文王世子   文王之为世子.朝于王季日三.鸡初鸣而衣服.至于寝门外.问内竖之御者曰 .今日安否何如.内竖曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如 之.其有不安节.则内竖以告文王.文王色忧.行不能正履.王季复膳.然后亦复 初.食上.必在视寒暖之节.食下.问所膳.命膳宰曰.末有原.应曰.诺.然后 退.武王帅而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不说冠带而养.文王一饭.亦一 饭.文王再饭.亦再饭.旬有二日乃间.文王谓武王曰.女何梦矣.武王对曰.梦 帝与我九龄.文王曰.女以为何也.武王曰.西方有九国焉.君王其终抚诸.文王 曰.非也.古者谓年龄.齿亦龄也.我百.尔九十.吾与尔三焉.文王九十七乃终 .武王九十三而终.成王幼.不能莅阼.周公相.践阼而治.抗世子法于伯禽.欲 令成王之知父子君臣长幼之道也.成王有过.则挞伯禽.所以示成王世子之道也. 文王之为世子也.   凡学世子.及学士.必时.春夏学干戈.秋冬学羽钥.皆于东序.小乐正学干 .大胥赞之.钥师学戈.钥师丞赞之.胥鼓南.春诵.夏弦.大师诏之.瞽宗秋学 礼.执礼者诏之.冬读书.典书者诏之.礼在瞽宗.书在上庠.   凡祭.与养老.乞言.合语.之礼.皆小乐正诏之于东序.大乐正学舞干戚. 语说命乞言.皆大乐正授数.大司成论说在东序.   凡侍坐于大司成者.远近间三席.可以问.终则负墙.列事未尽不问.   凡学春官释奠于其先师.秋冬亦如之.凡始立学者.必释奠于先圣先师.及行 事必以币.凡释奠者.必有合也.有国故则否.   凡大合乐.必遂养老.凡语于郊者.必取贤敛才焉.或以德进.或以事举.或 以言扬.曲艺皆誓之.以待又语.三而一有焉.乃进其等.以其序.谓之郊人.远 之.于成均.以及取爵于上尊也.   始立学者.既兴器用币.然后释菜.不舞不授器.乃退.傧于东序.一献.无 介语可也.教世子.   凡三王教世子.必以礼乐.乐所以修内也.礼所以修外也.礼乐交错于中.发 形于外.是故其成也怿.恭敬而温文.立大傅少傅以养之.欲其知父子君臣之道也 .大傅审父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以观大傅之德行而审喻之.大傅在前 .少傅在后.入则有保.出则有师.是以教喻而德成也.师也者.教之以事.而喻 诸德者也.保也者.慎其身以辅翼之.而归诸道者也.记曰.虞.夏.商.周.有 师保.有疑丞.设四辅.及三公.不必备.唯其人.语使能也.君子曰.德.德成 而教尊.教尊而官正.官正而国治.君之谓也.仲尼曰.昔者周公摄政.践阼而治 .抗世子法于伯禽.所以善成王也.闻之曰.为人臣者.杀其身.有益于君.则为 之.况于其身以善其君乎.周公优为之.是故知为人子.然后可以为人父.知为人 臣.然后可以为人君.知事人.然后能使人.成王幼.不能莅阼.以为世子.则无 为也.是故抗世子法于伯禽.使之与成王居.欲令成王之知父子君臣长幼之义也. 君之于世子也.亲则父也.尊则君也.有父之亲.有君之尊.然后兼天下而有之. 是故养世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齿于学之谓也. 故世子齿于学.国人观之曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有父在则礼然.然 而众知父子之道矣.其二曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.有君在则礼然.然 而众着于君臣之义也.其三曰.将君我.而与我齿让.何也.曰.长长也.然而众 知长幼之节矣.故父在斯为子.君在斯谓之臣.居子与臣之节.所以尊君亲亲也. 故学之为父子焉.学之为君臣焉.学之为长幼焉.父子君臣长幼之道.得而国治. 语曰.乐正司业.父师司成.一有元良.万国以贞.世子之谓也.周公践阼.   庶子之正于公族者.教之以孝弟睦友子爱.明父子之义.长幼之序.其朝于公 .内朝.则东面北上.臣有贵者以齿.其在外朝.则以官.司士为之.其在宗庙之 中.则如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登

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