“跑不掉”泥沼 人就是人，不是物。人的特质是有灵性，有感情，有智慧，和有选择爱情的能力。 物就不然啦，它啥也没有，砍它一刀它不会叫，踢它一脚它不会跳。所以围棋第一等高 手，看他在棋盘上妙计百出、左包右抄、前埋后伙，把对手杀得双膝下跪。可是，如果 教他真的去指挥作战，恐怕准成为“带汁诸葛亮”，除了泪流满面，就是满面泪流。盖 棋子是“物”，往那里一放，虽然陷入重围，仍笃定泰山。贵阁下阅棋多矣，有没有见 过紧急之时，棋子忽然生脚，溜之乎耶？有没有见过全军覆没之际，棋子忽然号陶大哭， 声震四野乎耶？一局棋罢，各归原位，仍是棋子。而战士们一旦被“砰”的一声，就永 远消灭。下局棋用的仍是上局棋死掉了的棋子，而第二次战役用的却不再是第一次战役 死掉了的战士也。 人跟物的差异，十万八千里。汤明昭女士把夫妻的一方，用“物”来比喻，心理上 先已不把人当人，只当可供用的东西。丈夫也好，妻子也好，绝对不是“一件衣服”、 “一支笔”、“一把梳子”。贵阁下嫌衣服太宽，可剪之使窄；但贵阁下如果嫌丈夫或 妻子太胖，恐怕无法挥动大斧，削下几片人肉。贵阁下刚写罢一篇盖世名著，把原子笔 往桌上一摔，摔成两截，没人说话；但贵阁下如果把丈夫或妻子一摔，不要说摔成两截 啦，就是头上摔出一个大包，恐怕后患就够无穷的也。贵阁下懒惰成性（或勤快成性， 天天去理发店马杀鸡），三个月不用梳子，关在铁匣里，毫无怨言；但贵阁下如果把丈 夫或妻子关起来，恐怕三天部会成为报上头条新闻。 汤明昭女士认为婚姻关系只要“定于一”，对方就“一定更加珍惜”。呜呼，这只 是“人”和“物”的关系，不能闭着尊眼推理，认为“人”和“人”的关系也中如此这 般。柏杨先生小时候，曾有一项奇遇，柏府附近，有条深可没顶的小河，一位青年才俊 把两个大葫芦绑到腋窝，往水里一跳，竟然浮了起来，游到对岸，观众掌声雷动。他想， 如果把大葫芦绑到腰窝，岂不是上半身全部露出水面，更悠哉游哉耶，于是果如所料， 观众再度掌声雷动。他就又想，如果把大葫芦绑到脚底板，岂不是简直可以踏水而行， 在水面上健步如飞耶，于是，只听“扑通”一声，这次没有要如所料啦，观众也没有掌 声雷动，而是一阵惊叫，七手八脚地救人，盖该青年才俊跳到水里之后，头重脚轻，大 葫芦上浮，尊头下降，来了个倒栽葱节目，水面上只见两个拼命挣扎的大葫芦，不见人 踪。等到好容易把他阁下救出，已淹了个半死。 汤明昭女士用的似乎是这种大葫芦逻辑，把“人”与“物”之间的关系，认为也可 以应用到“人”与“人”之间的关系上――尤其是夫妻之间的关系上。一个人拥有世界 上唯一的一块宝石，当然百般爱惜，不是至亲好友，连瞧一眼都棉花店失火，免谈。可 是在婚姻上，如果某一个女人，铁定地属于某一个男人，或某一个男人，铁定地属于某 一个女人，不但不见得发生“一定加倍珍惜”，恐怕反而更不珍惜。原因很简单，在传 统的男性中心社会中，臭男人力大地穷（包括体力和财力），一旦发狠曰：“我珍惜你 是你的福，我折磨你是你的命。”结果老奶得到不是加倍地珍惜，而是大葫芦朝上，加 倍地倒栽葱。 吾友丹扉女士曾画龙点睛地说过：在有些女人眼中，丈夫会跑掉，而老爹跑不掉， 所以对丈夫百依百顺，对老爹就五雷轰顶。在有些男人眼中，娇妻会跑掉，老娘比老爹 更跑不掉，所以娇妻的重要性也同样地后来居上。丹扉女土是为探讨孝道而写的，柏杨 先生借来说明我们的论点，夫父母子女间的天伦的爱，父母揍子女而仍爱子女，子女忤 逆，也不能使父母改变心肠，亲情似海，十指连心，怎么跑都跑不掉焉。而夫妻之间是 人伦的爱――“跑不掉”的爱，本质上绝不可能，因为色不可能，所以危险万状。父母 子女之间“跑不掉”，有先天的无尽爱心在支持，夫妻间一旦陷入“跑不掉”泥沼，那 只有哀哀一生。 今年（一九七八）十二月十五日台北《联合报》，有一则新闻，照抄于后： 彰化市一位苦命女，家庭贫困，国民初级中学毕业后，到一家纺织厂工作。工 厂小开看她容貌不错，千方百计追求，对方父母也在旁协助，使她与小开发生关系。当 她知道已怀孕时，对方同意结婚，保证全心全意爱她。但是，结婚之后，立刻就变了。 丈夫开始对工厂中其他女子动脑筋，丑闻时传，为了面子，她都忍了。而丈夫好吃懒做， 不出数年，工厂倒闭，丈夫就在家睡觉吃饭，一点不为孩子着想。她只好背着孩子，住 到娘家，每天到一家工厂去做工，维持家用。谁知她的丈夫趁她外出工作之际，偷偷把 一儿一女带走，晚上并派一名打手威胁，要她继续工作，否则不准她与儿女见面。（柏 老按：这是中国社会恶传统的一部分，用儿女作为夫妻间斗争的工具――有些恶棍，还 扬言要杀儿女来迫使对方屈膝。比起《不结婚的女人》的女主角，你以为如何？）苦命 女为了生活，只好继续工作。前天，她偷偷找到丈夫的住所，发现一双儿女蹲在楼梯口， 饥寒交迫，满身脏兮兮。母子三人相拥痛哭，儿女震于父亲的淫威，不敢随母亲走。苦 命女写信给辅仁大学同舟社法律服务部求助，她希望能跟丈夫离婚，并愿抚养一双儿女。 同舟社毫无办法，只抖出几条“六法全输”给她，唯一的办法，只有盼望那位鸭子 屎丈夫振作。问题是，该鸭子屎丈夫振作起来，固然称心如意，可是振作也者，并不那 么简单，看情形他一竿到底，硬是蛮干啦，“反正你跑不掉”。谁都救不了她。 去年（一九七七）十一月二十五日台北《新生报》，也有一则新闻：二十一岁的另 一位苦命女，一九七四年嫁给台东县的詹顶顺先生，就不断遭受丈夫的毒打。一九七五 年，詹顶顺外出服役。公公婆婆继续努力，把她赶出大门。苦命女只好带着四个月大的 孩子去当店员，可是两个无耻的公婆，却反过来伸手向她要钱。一九七七年，苦命女又 怀了孕，恶公恶婆知道后，恐怕影响她的店员工作，失去财源，就强迫她堕胎，然后像 押解人犯一样，把她押解到高雄市瑞呈旅社，交给老板娘黄甘草女士，胁迫苦命女卖淫。 还由保镖郑发先生充当监狱官，不准她行动自由。 这件事的结局，比同舟社有劲。苦命女终于逃走，一串狗男女，全部入狱。呜呼， 幸亏她跑掉啦，如果她“跑不掉”，谁也救不了她。 人际之间的关系，跟“人”“物”之间的关系不同，婚姻要靠爱情维持，不能靠 “定于一”、“跑不掉”维持。一旦只靠“跑不掉”，这姻缘就不是好姻缘，而是恶姻 缘矣。夫妻间没有了爱情，代之而起的，小焉者互不关心，大焉者恐惧、厌恶、轻视。 于是，轻的红杏出墙或蓝杏出墙；重的天天铁公鸡、大打大骂；更重的，不是自己牺牲 终身，就是兴起杀机。尤其“物”可能仅只有一个，而男人女人却到处都是――除了丈 夫，还有别的男人；除了妻子，还有别的女人――所以对方有随时“跑掉”的可能。而 正因为有这一种可能，婚姻才有幸福，盖要想使对方不跑掉，不能乞灵于“定于一”思 想，只有靠不断地培养爱情。正因为不是“定于一”，才能更加珍惜，否则的话，你不 珍惜丈夫――或你不珍惜妻子，自有人珍惜他。 好啦，我们再请教卫道士，对上述的那两位苦命女，认为她们是离婚好耶？或认为 被糟蹋到死好？我们一定要听听答案，这答案可显示一个人的道德水准，可显示一个人 是充满了人性，或充满了兽性。 　　黄金书屋 扫描校对