ZhuYin Library|散文随笔|柏杨杂文集之红尘静思

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柏杨杂文集之红尘静思

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我们需要沉思

我们需要沉思宇宙是啥时候才有的，言人人殊。最权威的说法出自阿尔玛的大主教犹施尔先生，他在一六五○年，斩钉截铁地宣言，宇宙创始于纪元前四千四百零四年，他和他的徒子徒孙，甚至敢肯定创造在该年的某月某日时。

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人是会变的

人是会变的天下只有一件事，虽经过沧海桑田，天翻地覆，千讨论万讨论，讨论到世界末日也讨论不完的，那就是男女之间的爱情。

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爱情效用递减律

爱情效用递减律我们上次讨论人类的思想形态是会变的。陈韪先生曰：“小时了了，大未必佳”。

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从一部电影说起

从一部电影说起最近台北上演了几部电影，都在探讨“结婚”、“同居”问题，其中的一部是《不结婚的女人》。

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大男人沙文主义

大男人沙文主义结婚制度主要的目的之一，是保持弱者（在过去，弱者当然指的是老奶），和保护下一代的儿女。

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三靠牌

三靠牌大男人沙文主，跟一○年代哈尔滨的白俄一样，在街上他是马车夫，回到家里他是爵爷，恢复宫廷礼节，仍摆出他那日落西山的贵族架子。

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奋斗的目标

奋斗的目标台北文昌街读者老奶汤明昭女士来了一信，讨论离婚问题，原文恭抄如下：十一月二十六，你在《以一部电影说起》之中，赞成离婚，但许多无辜的孩子受破碎婚姻的影响而自卑，而自暴自弃，不曾领受“爱”的孩子，又怎能去关心、信任，对他人负责？

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“跑不掉”泥沼

“跑不掉”泥沼人就是人，不是物。人的特质是有灵性，有感情，有智慧，和有选择爱情的能力。

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唯夫史观

唯夫史观最近接到读者老爷来信中，大半是反对离婚的。有一位住在彰化的读者老爷，理直气壮曰：“老头，你竟然鼓励离婚呀，人家美满的好姻缘，硬被你活生生地拆散。

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孤立主义

孤立主义对妻子的孤立主义，不是现代化的最新产品，而是最最古老传统中，大男人沙文主义的具体实行方案。

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天下奇观的判例

天下奇观的判例清王朝时候，一个大官，想娶小老婆，不敢开口。

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女人的名字：强哉骄

女人的名字：强哉骄吾友欧文先生有一篇小说《李柏大萝》。男主角李柏先生有一天上山打猎，看见一群穿着古装的荷兰移民在打九柱球，并且敬了他两盅老酒。

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三上吊与刘玉娘

三上吊与刘玉娘关于强哉骄，我们已介绍过两种类型。仅只两种类型，当然不能一网打尽

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弱者的名字：一摊泥

弱者的名字：一摊泥我们介绍过的四种类型的强哉骄，在男女关系上，现代化的老奶，把男人当作猎物，其状如老鹰抓小鸡，只要看准目标，一抓一个，纵是想当年以男人为主流的时代，对女人也不致这般得心应手。

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卜太太的烦恼

卜太太的烦恼现在，我们介绍谢冰莹女士的大作《卜太太的烦恼》―― 卜太太和她的鸭子屎丈夫，一同移民到美国。

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男人得自求长进

男人得自求长进 “一摊泥”同胞，只有一种。“强哉骄”同胞，则可分为四类：一曰功利类，“摸汽车”“铝门窗”“三上吊”“刘玉娘”，都包括在内；一曰事业类，“挑大梁”属之；一曰家庭类，“不放手”属之；一曰灵性类，吾友娜拉女士属之。

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牛仔裤和长头发

牛仔裤和长头发人的衣服跟人的思想一样，不断在变。变得最惊心动魄的，莫过于女人的衣服。

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老爹也在变

老爹也在变有些见了年轻人穿的跟他不一样就生气的老爹老奶，似乎认为天下兴亡，衣服有责。

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两头尖的利刃

两头尖的利刃前天一早，听说一位住在台北县中和乡的老朋友，病情严重，我就像奔丧一样地飞奔而去。

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严重的危机

严重的危机解决两头尖利刃所造成的伤害，唯一的方法，只有靠孝道。

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古孝道和新孝道

古孝道和新孝道希腊人把“爱”分为三大类：一曰天伦之爱；一曰夫妻之爱，包括兄弟姐妹之爱；一曰朋友之爱，延伸到对智慧、对正义的热情，和对其他动物、其他事物的喜悦。

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代沟与祸福沟

代沟与祸福沟孝道是啥？孝道就是厚道。厚道是啥？厚道就是恕道。

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蒋程九、移民、绿卡

蒋程九、移民、绿卡正当我们讨论孝道的时候，忽然间蒋程九先生暨夫人陈凤兰女土，在美国露了一手。

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活该他喝酪浆

活该他喝酪浆人人都知道扎吗啡不好，却硬是有些人猛扎吗啡。

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围棋和人生

围棋和人生上个星期，吾友汪祖怡先生驾临敝汽车间――即柏府所在，要跟柏杨先生较量围棋，于是就在墙角摆下擂台。

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恐怖的电视广告

恐怖的电视广告电视现在已是一种最普遍的家庭设备，想当年家里有架电视机，走起路来连脖子都发硬的光荣时代，已成为历史陈迹。

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对讲机风波与恐怖路

对讲机风波与恐怖路女作家韩韩女士，在美国《世界日报》及香港《南北极》杂志上写了一篇《我见到了柏杨》，记述她回国时我们在台北鸿霖餐厅的一夕谈话。

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反撞大同盟

反撞大同盟柏杨先生对于如何平安地通过马路，一向有高深的研究，铁路平交道旁的“停” “听”“看”招牌，就是我奋斗的目标。

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到底荒不荒

到底荒不荒中国电视公司“开天辟地”影集，已经播了两个月，广告却没有一个，没有一个的原因当然是收视率低。

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臭鞋大阵

臭鞋大阵现代公寓，无论它高矮胖瘦，有一种形态是一模一样的，那就是每两户以上人家构成一个楼层。

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新科举坑道

新科举坑道科举制度是一种在坑道里爬山的考试制度。自从八世纪隋王朝发明了这玩意，经过历代政府的修正再修正，到了十四世纪明王朝，终于被凝固成为一个毫无弹性的模式，是知识分子面前唯一的一条道路。

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集天下之大鲜

集天下之大鲜殖民地的顶头上司是母国，殖民地意识是一种母国崇拜意识和母国人崇拜意识，也就是洋奴意识。

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自我牺牲

自我牺牲专栏作家域外人先生，我对他是十分佩服的，可是最近却有点不太佩服，原因是今年（一九七八）九月三日，他在《中国时报》上一篇大作《孝道与色情》，拜读之后，不禁急曰：“夫子于此少商量矣。

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中文系毕业生何处去

中文系毕业生何处去《笑林广记》上有这么一个故事，甲先生和乙先生在道上相遇。

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千古不朽的教师典型

千古不朽的教师典型 ――我们应为张箭、郑玉瑛建立铜像社会上每一种正当的行业都是神圣的，不分轩轾，没有等级。

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恶医、仁医

恶医、仁医每一个行业都有它的职业道德，违反了这种职业道德，就是败类。

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恶医大辞典

恶医大辞典天下的事，只要和广大人群有密切关系，就很难长期地保守秘密，尤其是臭气已经四溢，怨声已经载道，那就准会有胆大包天的朋友，掀开锅盖，瞧瞧里头到底煮的是啥。

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某扒裤、小零件、王代表

某扒裤、小零件、王代表医院收费过高，并不说明这个医生不好，只是说明它比较狠罢啦。

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恶医大阵

恶医大阵住在美国加州的薛俊枝女士来了一封信，叙述她的母亲薛太夫人住院的奇遇，以及最后还是被糊里糊涂医掉了命的经过，不禁汗流浃背。

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台湾的杜鹃窝

台湾的杜鹃窝前些时，电影院演出《飞越杜鹃窝》影片，电视台播出《冲破杜鹃窝》影集，揭露美国精神病院的重重内幕。

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投奔中医记

投奔中医记高雄《民众日报》通令给一些爬格纸动物，要每人写一篇“我的生活”，写的话银子从丰，不写的话提头来。

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资格埋没天才

资格埋没天才 ――一个草药治愈肌肉萎缩绝症的故事谈到中医，谁都说不出道理。

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上查三代，下查己身

上查三代，下查己身柏杨先生有一位医生朋友，一向过往甚密，可惜他有两项严重的缺点，使我对他的敬仰之心，与日俱减。

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珍惜中国文化

珍惜中国文化《伊索寓言》上有一则故事，蜈蚣先生正爬得高兴，小白兔曰：“老哥，你这么多脚，走路时先伸哪一只呀？”蜈蚣先生挨了闷棍，想了半天也没想出来，而且觉得先伸哪只脚都不对劲，终于寸步难行。

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文人无行乎？文人相轻哉

文人无行乎？文人相轻哉我有两位朋友，一位在大学堂当教习，一位是职业作家，有一天为了一件鸡毛蒜皮的小事，恶言相加。

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恶补大国

恶补大国任何一件存在的事物，都有它存在的社会条件。有了这些条件，它一定诞生，一定成长茁壮，搬块大石头压也压不住。

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借书不还，天打雷劈

借书不还，天打雷劈一个国家的文化水准，从它的国民阅读水准上，可以判断出来。

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死不送书联盟

死不送书联盟一个人生了一个娃儿，贺客盈门，送礼的送礼，恭喜的恭喜，老爹老娘受用之余，龙心大悦。

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十大劣书

十大劣书世界上最大的痛苦，莫过于看一本劣书，看来看去，能看得发疯。

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我们需要沉思，但绝不需要破坏

我们需要沉思，但绝不需要破坏我读“柏杨专栏”无数篇，几乎篇篇令我喝彩，真是幽默又严肃，和谐又刚正。

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别仇视联考

别仇视联考恶补为人诟病久矣，联考也为人诟久矣。所谓“诟病”，完全学院派姿态，事实上简直被痛恨入骨。

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恶医国

恶医国上章话说朝圣团在西崽国踢了一阵夷脚，承法部司送到十里长亭，互道珍重，再往前走。

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孙观汉先生归去来

孙观汉先生归去来一九七八年七月二十三日。台北国际机场人口处的门敞开了，一个瘦小的身躯，踽踽地走出来。

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孙观汉先生和我

孙观汉先生和我这个圈子里的朋友们，常常调侃说：“你是我们中间，认识柏杨的时间最短，关系却最特殊、而又最深的一个人。

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选美柏杨先生所碰到另一件怪事，是中国小姐选举――不是中国小姐选举的本身，而是有关中国小姐选举的一篇言论。

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我们的歌

我们的歌上个星期，柏杨先生在台北听了一场演唱会――洪建全教育文化基金跟《时报》文化出版社公司，联合主办的“我们的歌”演唱会，柏杨先生日理万机，哪有时间听人乱唱，只因柏杨夫人到处宣传我老人家没有音乐细胞，乃千里迢迢，御驾亲听，以示音乐细胞多不

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头发的故事

头发的故事中国人的头发跟中国人一样，五千年来，多灾多难。

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廉政风暴

廉政风暴《廉政风暴》是香港出口的一部电影，我们现在介绍的，一是《廉政风暴》电影本身引起的感想，一是《廉政风暴》电影因上演而引起的官场现形记。

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盼望神仙显灵

盼望神仙显灵一连几个月，著作权问题，议论纷纷，到处有座谈会，到处有专辑，内政部更着手修改旧著作权法，显示这是文化界一个严肃的课题。

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登记主义

登记主义内政部修订后的著作权法，仍是采取登记主义。官老爷既如此勇猛，爬格纸动物只好落荒而逃。

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从武侠小说说起

从武侠小说说起若干年前，台北上演过《秋月茶室》电影，那位美军司令官最大的乐趣是看侦探小说，为了怕人发现他在办公室不务正业，就把侦探小说东藏西藏，以致藏昏了头，等到要看的时候，却忘了藏在哪里，拼命寻找，汗出如浆。

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蛊滤过性病毒里的那团乱草（DNA），一旦钻进正常细胞，被遗弃在细胞外面的臭皮囊――倒立着的电灯泡，就像被忤逆儿女遗弃了的老爹老娘一样，孤苦伶仃，老境堪怜，逐渐地或忽然地，消灭无踪。

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透明光、蜂云、不死药

透明光、蜂云、不死药若干年前，电视台上演过《隐形人》影集。一个人能够隐形，使别人“看不见”，真是过瘾。

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八○年代大愿

八○年代大愿一元复始，万象更新，不仅一九八○年驾临，一九八○年代也同时驾临，双马并驰，响声如雷。

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分而食之

分而食之八○年代第二愿是――吃饭分饭。人类文化发展史上，有太多的奥秘，教人越想越糊涂。

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互相称呼名字

互相称呼名字八○年代第三愿是――直呼名字。人之有名字，稀松正常，兼平常稀松。

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联考必须改变

联考　必须改变八○年代第四愿是――联考改变。提起来联考，柏杨先生一向忠心耿耿，誓死拥护。

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不再托人带东西

不再托人带东西八○年代第五愿是――不再托人带东西。四世纪晋王朝时，殷洪乔先生当豫章郡（江西省南昌市郡长太守），从京师建康（南京）出发，走马上任――当时却是走船上任。

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认真检讨自己

认真检讨自己八○年代第六愿是――自己争气，莫一味把别人怨。

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第七愿

第七愿八○年代六愿，已缕陈左右，磕头谢恩一毕，续有六愿，顺序排列。

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交通混乱大国

交通混乱大国八○年代第八愿――斑马线安如泰山。去年（一九七九）十月间，台北西门町闹区，曾出现一幕使人击节赞赏的镜头：一对由香港回国参加庆典的母女，被困在斑马线上，像被困在台风眼里一样，望着四面八方汽车滚滚，既没有本领杀出重围，只好抖成一

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到底是什么邦

到底是什么邦八○年代第九愿是――愿中国成为真正的礼义之邦。

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恐龙型人物

恐龙型人物八○年代第十愿是――愿大家祛除虚骄，不再装葱装蒜。

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现代化的基本精神

现代化的基本精神八○年代第十一愿是――愿中国人认真。就在今年（一九八○）三月份，报上刊出两则新闻，恭抄于后：永和讯：老汉执著，为了四元的差距，不惜多花一百倍的钱，硬要证明计程车跑表不准，提出诈欺告诉。

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返老还童

返老还童八○年代第十二愿是――愿孙淡宁女士的幼稚园，早日开办。

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有嘉许、有飞帽

有嘉许、有飞帽八○年代十二愿，已经写完。每个从在“年”或“年代”开始之初，或在“世纪” 开始之初，都会有无限澎湃的热情。

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关于取消籍贯

关于取消籍贯特别感谢域外人先生，在《中国时报》发表一文：《户籍法应重新解释》，对柏杨先生的建议，隆重嘉许。

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关于分食

关于分食聚而食之的毛病，至迟在四○年代，就已经发现，而且有过具体的改良。

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宁为瓦碎，不为玉全

宁为瓦碎，不为玉全名字是一个人的标志，前已言之，我们不能想象一个没有名字的世界，只有监狱例外。

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联考改变

联考改变在十二愿中，这一愿几乎使我再返绿岛。小学生不知道拥护联考，胆敢集体行动，拒绝拉屎的新闻，可是报上登的。

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中国为啥不能

中国为啥不能联考有它的时代使命，为考试制度解决了四十的困难。

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不再托人带东西

不再托人带东西天下没有绝对的事，这话不供抬杠之用，贵阁下如果用大刀把柏杨先生的御头从脖子上砍下来，我可绝对地活不了，所以，不再托人带东西，也不能作绝对的解释，而只是不托人带下列的东西：一曰，太重的东西。

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自己争气，莫把别人怨

自己争气，莫把别人怨这一愿写出不久，就像捅了马蜂窝，某家报馆里曾一度热闹哄哄，你一言，我一语，结论是“柏老头为移民美国铺路啦，所以拼命拍洋大人的马屁。

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荡秋千的两个极端

荡秋千的两个极端眼科医生改进眼科医生的设备，是一件小事。

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千言万语只一愿

千言万语只一愿愿中国人认真今年（一九八○）二月初，报上有一则新闻曰：高雄讯：为了三两红糖，妇人赵庭芳远从高雄县燕巢乡赶到高雄地方法院检察处，控告杂货店商人赵凤山涉嫌诈欺，检察官林鸿鹏侦讯后，以罪证

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一场恶梦

一场恶梦上个星期，柏杨先生参加一个旅行团，作草岭之游。

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说蛊柏老在《文坛巨星》一文中，谈起了“蛊”，引起我很大的兴趣，禁不住手痒起来，也想凑凑热闹，讲一讲“蛊”。

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住手台湾宝岛上，只有两个人认识侯仰民先生，一位是我柏老，一位是杨纳福。

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一代比一代好

一代比一代好敝大作《住手》刊出后，接到不少读者老爷的来信，纷纷――不是纷纷响应，而是纷纷龇牙。

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中国人、中华人

中国人、中华人 ――新马港之行，我见我闻我思我写之一大家一提起日本人的“大东亚共荣圈”，都会生气。

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言语浓于血

言语浓于血 ――新马港之行，我见我闻我思我写之二人类的肤色和长相不一样，已是一大奇事，而又各说各话，更是奇上加奇。

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骨肉情深，相依为命

骨肉情深，相依为命 ――新马港之行，我见我闻我思我写之三前些时，英国查理王子前往美国访问，在白宫里跟美国总统里根先生促膝谈马，电视上还看到有位老奶向他阁下行宫廷屈膝礼镜头，实在过瘾。

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安乐死

安乐死 ――新马港之行，我见我闻我思我写之四在马来西亚联邦首都吉隆坡，柏杨先生碰到了“安乐死”――可不是我恶贯满盈，要御驾崩殂啦，而是参加一项由《新生活报》主办的“安乐死座谈会”。

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感谢、误会、致歉、祝福

感谢、误会、致歉、祝福 ――新马港之行，我见我闻我思我写之五新马港之行的时间虽短，却再一次证明人生温暖，尤其对于铁窗十载的“历尽沧桑一老头”而言，简直恍如隔世。

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崇洋，但不媚外

崇洋，但不媚外 ――美国之行，杂感之一《封神榜》是中国的《伊利亚特》，神仙如云，娇怪似雨，虽然最后都归结于邪不胜正，但双方打斗过程，仍花样百出，轰轰烈烈，《封神榜》神怪中最厉害的角色之一是殷郊先生，他阁下的番天

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预言和恐惧

预言和恐惧美国之行，杂感之二据说，有一则发生在美国的故事。

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种族歧视

种族歧视 ――美国之行，杂感之三四○年代末叶，看过一位美国佬的大著，作者和书名都记不得啦，只隐约记得内容，把第二次世界大战的结局，来一个颠而倒之，倒而颠之。

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黑朋友的危机

黑朋友的危机 ――美国之行，杂感之四柏杨先生十年之前，看过一部美国电影，片名已忘之矣。

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两个故事

两个故事 ――美国之行，杂感之五纽约《新土》杂志举办的一个餐会上，在座一位朋友报告了一则天方夜谭。

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女权与人权

女权与人权 ――中国妇女的三千年路柏杨说：在中国历史上，妇女曾受到许多迫害，如今则是妇女觉醒了之后适应困难的时期。

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华文与华人

华文与华人 “发展马华文学，必先培育读者；培育读者，则须维护华文华语。

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- 102 -

华人才是真正的经济动物

华人才是真正的经济动物 ――名作家柏杨先生访问记很高兴见到柏杨在吉隆坡穿得好，住得好――我们的见面地点是在本坡某大酒店的冷气房里。

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