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散文随笔
《文史拾穗》
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序言
序言 人的青少年时代,总是兴趣广泛,有诸多爱好的。我从小就喜欢舞文弄墨,东 涂西抹。
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卷首絮语
卷首絮语 文史不分家,堪称治学古训。鲁迅评《史记》曰:“史家之绝唱,无韵之《离 骚》。
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海外谈《红楼梦》
海外谈《红楼梦》 作为一位红学研究者,我有幸结识了美国、日本、法国、新加坡、澳大利亚、 加拿大、泰国以及香港地区的三十多位学者和专家。
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也谈秦可卿的出身问题
也谈秦可卿的出身问题――与刘心武同志商榷 最近读到作家刘心武同志发表在《红楼梦学刊》1992 年第2 期上《秦可卿出 身未必寒微》一文,和以后陆续在《人民政协报》、《解放日报》上进一步深化这 一主题的系列文章,不但吸引我的注意,而且也在学术界、舆论界引起
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《红楼梦》人物与花卉
《红楼梦》人物与花卉――《红楼梦群芳图谱》台湾版自序 以树木花卉比喻女人,这是我国传统的审美意识。
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《红楼梦》――美化生活的教科书
《红楼梦》――美化生活的教科书 《红楼梦》真是一部奇书,它在不同的历史时期常常会有不同的价值和作用。
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红学与猜谜
红学与猜谜 哈尔滨国际《红楼梦》研讨会期间,王蒙同志到会作了即兴发言。
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宝黛爱情与现代婚恋观
宝黛爱情与现代婚恋观――看电视连续剧《红楼梦》随想 常听有人说,近一百年来的“红楼热”现在该降降温了。
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“冷月葬诗魂”语出何处?
“冷月葬诗魂”语出何处? 《红楼梦》第七十六回,写中秋之夜史湘云和林黛玉在凹晶馆联诗。
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曹雪芹与风筝
曹雪芹与风筝 江南三月,草长莺飞,又是放风筝的季节。 从小生长在城里的我,没有尝到过放风筝的乐趣。
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贾雨村、娇杏婚姻考
贾雨村、娇杏婚姻考 南汇新场中学陈澍
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女儿国之谜
女儿国之谜 《红楼梦》第十七回写到怡红院里西府海棠时,引出贾政的一段话:“这叫作 女儿棠,乃是外国之种。
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曹雪芹的色彩感
曹雪芹的色彩感 《红楼梦》是一部用全颜色写成的五光十色的小说。曹雪芹在写到小说人物服 装的时候,真是色彩鲜艳,层次分明,令人惊叹。
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曹家捐官与贾蓉捐官
曹家捐官与贾蓉捐官 《红楼梦》研究中的繁琐考证经常受到舆论界的非议,但考证工作不可偏废, 有些考证成果有助于我们对此书的理解。
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螃蟹宴和北京风俗
螃蟹宴和北京风俗 《红楼梦》第三十八回写大观园举行螃蟹宴,又是饮酒赋诗,又是赏桂钓鱼, 又是调笑作乐,拿蟹黄抹人的脸,又是“取菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子洗手”, 好一篇热闹有趣的文字。
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薛蟠与高衙内的异同
薛蟠与高衙内的异同 戴敦邦的新作《红楼梦人物百图》,以传统的白描手法,刻画《红楼梦》人物, 幅幅俱见神韵,令人爱不释手。
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女权主义者曹雪芹
女权主义者曹雪芹 曹雪芹是一位女性的热烈歌颂者。他在《红楼梦》里借贾宝玉之口,表明了这 样的观点:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”,“凡山川日月之精秀,只 钟于女子,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
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《好了歌》探源
《好了歌》探源 《红楼梦》第一回里跛足道人唱的《好了歌》,宣扬四大皆空的悲观思想,在 小说里占有重要位置。
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鸳鸯的语言美
鸳鸯的语言美 文学作品中的人物对话是性格塑造的一个重要手段。但是,还应该看到,优美 的语言,对培养读者的文明礼貌习惯也是有帮助的。
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《红楼偶语》的偶语
《红楼偶语》的偶语 黛玉葬花是《红楼梦》中最动人、最富于诗意的一个片断,特别是那首《葬花 词》回肠荡气,缠绵悱恻,不知赚了多少读者的眼泪。
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向曹公雪芹请罪
向曹公雪芹请罪 自从中学时代初读《红楼梦》,五十余年来,曹公雪芹一直是我心中崇拜的偶 像,特别是近二十余年,涉足红学,我已记不清到底把这部书读过多少遍。
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读墨人评点《红楼梦》
读墨人评点《红楼梦》 西方有句谚言:“每个人心中有自己的哈姆雷特。”意谓根据个人禀赋、经历 和修养的差异,必然会对莎剧《哈姆雷特》有不同的理解和诠释。
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关于曹雪芹小像的真伪
关于曹雪芹小像的真伪 陆厚信(一作陆厚倍)绘曹雪芹小像是真是伪,争论二十多年,成为红学界悬 疑未决的一桩公案。
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也谈“曹雪芹墓碑”
也谈“曹雪芹墓碑” 北京的通县张家湾发现“曹雪芹墓碑”的消息,引起很多人的关注。
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真伪难辨的“曹雪芹墓碑”公案
真伪难辨的“曹雪芹墓碑”公案 北京通县发现一块“曹雪芹墓碑”,假耶?真耶?红学家冯其庸和周汝昌各执 一词,一说是真,一说是假,争议纷纭。
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谈“红楼文化”
谈“红楼文化” 一部伟大的文学作品的功能、价值和影响,就像埋在地下的矿藏一样,不是一 下子就容易被人发现和认知的。
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值得一游的“红楼梦之旅”
值得一游的“红楼梦之旅” 说起《红楼梦》,大概看过此书,或者看过影视作品的读者、观众不在少数。
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红学的迷途
红学的迷途 《红楼梦》是一部人人爱读的古典文学名著,所以从它诞生之日起,就有人评 点、研究、写成专著,以至后来称之为“红学”。
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闲话《金瓶梅》
闲话《金瓶梅》 《金瓶梅》问世不久,就有人称它为“奇书”。到清朝康熙年间,张竹坡评点 《金瓶梅》,干脆不标书名,直称“第一奇书”。
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西门庆:金钱和女人
西门庆:金钱和女人 《金瓶梅》里的男主人公西门庆,历来名声不好,被称为官僚、奸商、恶霸、 淫棍、奸夫……,一句话,是一个十恶不赦、一无是处的人物。
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《金瓶梅》作者的扑朔迷离
《金瓶梅》作者的扑朔迷离 世界各国早期的文学作品,几乎都存在着作者难以确定的问题。
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《金瓶梅》为什么要删节?
《金瓶梅》为什么要删节? 《金瓶梅》在国外的影响,特别是它的译著之多,流传之广,甚至比《红楼梦 》有过之而无不及。
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新发现的《第一奇书钟情传鼓词》
新发现的《第一奇书钟情传鼓词》 书友芮和军君,在某公司工作,业余时间,雅好收藏《金瓶梅》的各种版本、 改编本及其研究著作,十余年来积存至近四百种,蔚为大观。
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龚自珍与苏曼殊
龚自珍与苏曼殊 前不久,我在杭州西子湖畔漫步,陶醉在湖光山色之中,突然想起了两位与杭 州结下不解之缘的近代诗人:龚自珍与苏曼殊。
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西泠何处吊曼殊?
西泠何处吊曼殊? 报上看到弘一法师李叔同的墓已经修复,不能不使我想起另一位才华横溢、富 有传奇色彩的僧人――苏曼殊。
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苏曼殊到底写了多少诗?
苏曼殊到底写了多少诗?――谈几本新出的苏曼殊诗集 苏曼殊是一位早慧、也是早夭的诗人。
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崔莺莺该穿什么服装?
崔莺莺该穿什么服装? 电视连续剧《西厢记》播出后,社会上颇多责难之声。
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“唐伯虎点秋香”故事探源
“唐伯虎点秋香”故事探源 唐寅(1470―1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士,江苏吴县人,明代赫 赫有名的画家、文学家。
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乾隆下江南轶闻
乾隆下江南轶闻 乾隆六下江南,是清朝中期的一件大事。官方史书称此举为“旷世盛典”。
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戏说“梁祝热”
戏说“梁祝热” 前年秋天,我回故乡宁波,曾去西郊梁山伯庙游览观光,看到善男信女熙熙攘 攘,烧香磕头,求签许愿,好不热闹。
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演戏趣闻
演戏趣闻 在《文汇报》上看到一条消息:上海京剧院最近应温州苍南县龙江镇之邀下乡 演出,原来排定的剧目中有《挑滑车》一折,却因该镇以高姓居民为主,主办者要 求改换剧目,原因是《挑滑车》的主角高宠被滑车压死,姓高的居民看了要不高兴。
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《群英会》与诸葛亮的胡须
《群英会》与诸葛亮的胡须――戏剧美学杂谈 我爱看京剧,特别爱看《群英会》这一传统剧目。
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以史为鉴
以史为鉴 前不久,看了一部资料参考片《罗马帝国兴亡史》,看得很过瘾。
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系列历史电视剧,好!
系列历史电视剧,好! 据说,高考学生中,报考历史系的人数最少;毕业分配,也是历史系的学生最 难分配。
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徐扬:古苏州杰出的风俗画家
徐扬:古苏州杰出的风俗画家 谈到风俗画,人们都知道北宋张择端的《清明上河图》是描绘汴京繁华街市民 俗风情的杰作。
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风俗画:值得开掘的宝藏
风俗画:值得开掘的宝藏 在我国古代绘画艺术的宝库中,有一种全景式地展示纷繁的社会生活,尤以民 俗风情作为聚光点的长卷,我们习惯地称之为风俗画卷。
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呼唤新的咏史诗
呼唤新的咏史诗 南窗之下,清风之中,阅读储大泓同志的《历代咏史诗选注》,纵览古今,漫 游诗林,也是人生一乐。
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建议出《历代打油诗选》
建议出《历代打油诗选》 三年前,储大泓同志编选的《历代咏史诗选注》出版,我曾在“夜光杯”副刊 上写过一篇短文《呼唤新的咏史诗》,为广开言路进过一言。
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读谭嗣同《潼关》
读谭嗣同《潼关》 终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。
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《素娥篇》及其他
《素娥篇》及其他 上海古籍出版社最近出版一本《中国禁毁小说百话》,著者李梦生先生是一位 古代小说研究专家,特别是近七八年来,他主持编辑该社出版的《古本小说集成》, 从搜书访书,到一页页一行行认真阅读,进行综合研究,真是孜孜
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省俭雅洁美化生活
省俭雅洁美化生活――读《浮生六记》有感 有人认为,美化生活,就是要穿华丽的衣服,吃珍贵的菜肴,住豪华的房屋, 用高级的物品,一句话,就是有钱才能办事。
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旧体诗词,历史的延伸
旧体诗词,历史的延伸――读《中国当代诗词选》 我们伟大的祖国是“诗之国”。早在春秋战国时期,我国就已经有了一部洋洋 大观的诗歌总集――《诗经》;此后,代代相传,绵绵不绝,其间还涌现了像屈原、 三曹、李杜、元白、苏辛那样一大批光照百代的名家,从而构成
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为《上海竹枝词》寻出路
为《上海竹枝词》寻出路 竹枝词产生于盛唐以前,原是四川民歌,后来由于文人参与,不断丰富提高, 遂成为一种独特的文学形式。
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从古剧探源谈起
从古剧探源谈起 我们中国人欣赏文艺作品,有一种喜欢寻根究底的习惯,常常要问一问: “这是不是真人真事?是哪一家、哪一个人的事?”前不久,电视连续剧《围 城》放映期间,就有不少人猜测方鸿渐就是钱锺书,三闾大学就是指某地某校等等。
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少一点伪文物和假古迹
少一点伪文物和假古迹 “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”旅游景点总要有些文物古迹 才能提高知名度,诱发游人思古之幽情,增添游玩时的兴味。
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假古董算不算伪劣商品?
假古董算不算伪劣商品? 我的一位朋友前些时候炒股发财,他不抽烟,不喝酒,不搓麻将,不去卡拉OK 歌厅,只想玩玩古董,特别留意于收藏珍贵书画。
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为上海文化名人立传
为上海文化名人立传 数年前,一位日本学者来到陕西韩城,问起司马迁的史迹,谁料当地某文化单 位的一位负责人竟不知道司马迁是韩城人。
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愿文史笔记代代相传
愿文史笔记代代相传――祝《新编文史笔记丛书》全部出齐 著名作家、翻译家萧乾先生,曾从事新闻编采工作多年,足迹遍及欧亚美各地, 是一位阅历丰富、交游广阔、熟谙掌故、饱尝世味的文化老人。
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贪官的抄家物资单
贪官的抄家物资单 我国封建时代的官吏,贪黩自肥的多,清廉自守的少,这是不容怀疑的事实。
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《和
《和
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稿费小考
稿费小考 先秦诸子百家的著书立说,大概是为了开创学派,宣传观点,不会有什么人付 给他们稿费。
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纹身趣谈
纹身趣谈 美国电影《纹身》描写了日本的一种民俗、一种文化现象――纹身,就是在人 的肌肤上刺上各种花纹,这在现代文明的国家里似乎是怪事一桩。
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麻将与《水浒》
麻将与《水浒》 麻将,作为一种智力游戏,可以说是华夏一绝,但如果作为赌具,那就是误人 不浅的社会公害了。
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上海市招史话
上海市招史话 店有招牌,如同人有姓名。招牌是商店的字号和标志,目的为了便于顾客识别 和记诵。
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《蒙娜丽莎》是达・芬奇的自画像吗?
《蒙娜丽莎》是达・芬奇的自画像吗? 文艺复兴时期意大利大画家达・芬奇的《蒙娜丽莎》,是举世公认的无与伦比 的肖像画的杰作。
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《金瓶梅》里的饮茶风俗
《金瓶梅》里的饮茶风俗 《金瓶梅》是一部反映明代后期社会百态的长篇小说,其中有关饮食生活部分, 其繁丰和细腻程度,足堪与《红楼梦》媲美。
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“老君眉”是一种什么茶?
“老君眉”是一种什么茶? 《红楼梦》第四十一回,写栊翠庵品茶。贾母对妙玉说:“我不吃六安茶。
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上海的茶馆
上海的茶馆 茶馆是爱茶者的乐园,也是人们休息、消遣和交际的场所。
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阿婆茶考
阿婆茶考 上海郊区,青浦、商榻一带,有一种特殊的饮茶风俗,叫做吃“阿婆茶”。
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名茶品赏记
名茶品赏记 自从苏东坡老先生首创“佳茗似佳人”这一妙喻以后,历代的文人雅士无不把 品赏名茶当作艳福消受。
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少儿茶艺值得推广
少儿茶艺值得推广 我国的茶艺(古时称“茶道”),始于唐代。据文献资料记载,唐代的上层社 会,特别是文人雅士常常举行“茶宴”、“茶会”,如诗人钱起、鲍君徽、李嘉佑、 吕温等均有参加“茶宴”、“茶会”的诗篇。
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漫谈“金瓶宴”
漫谈“金瓶宴” 《红楼梦》与《金瓶梅》是两部有血缘关系的古代小说。
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炊金馔玉话《红楼》
炊金馔玉话《红楼》 读过《红楼梦》的朋友都知道,在这部光照百代的文学名著中,几乎回回写喝 茶、饮酒、吃饭、开宴,但每个人、每一种食物,以及不同的地点和时令的吃法, 都绝无雷同之处。
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《红楼梦》里的饮食与养生
《红楼梦》里的饮食与养生 “医食同源”、“摄食养生”、“病从口入”……这都是我国人民几千年来的 经验之谈,它说明饮食对于人的健康的重要性,也说明养生之道在很大程度上也是 饮食之道。
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闲话“红楼宴”
闲话“红楼宴” 《红楼梦》之所以伟大,因为它已从一部小说繁衍为一个世界。
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台湾的“红楼宴”
台湾的“红楼宴” 红楼宴也有各种“版本”,有北京的、扬州的、上海的……。
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春节谈吃
春节谈吃 一年四季,岁时令节,对于我们中国人来说,吃是头等大事,尤以过春节为甚。
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漫谈“毛家菜”
漫谈“毛家菜” 最近,上海三湘大厦推出“毛家菜”,引起了餐饮业的浓厚兴趣。
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海派菜,你的名菜在哪里?
海派菜,你的名菜在哪里? 每当走过上海街头林林总总的饭店、酒家、餐厅门前,看到“海派菜”、“海 派风味”的市招的时候,我的心头就要浮起一个小小的疑问:何谓海派菜?海派菜 有哪些代表作? 有人说:“海派菜就是本帮菜”;有人说:“海派菜就是把全国
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上海的家常菜
上海的家常菜 若把菜肴比作女人,筵席菜好像珠光宝气、浓妆艳抹的贵妇人,则家常菜却是 “清水出芙蓉,天然去雕饰”的小家碧玉。
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速成无佳肴
速成无佳肴 几位老饕聚首于饭店酒家,共同的话题是吃不到有滋味的美馔佳肴。
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古代中国的自助餐
古代中国的自助餐 自助餐以它的随意、洒脱、各取所需、不拘礼节的特点而赢得现代人的青睐。
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残酷的美食
残酷的美食 我们中国人讲究“食不餍精”,却又主张“君子远庖厨”。
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传统文化漫谈
传统文化漫谈 美国建国至今只有二百余年历史,是个年轻的国家,文化积累不多。
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尊重传统,超越传统
尊重传统,超越传统 某青年画家锐意创新,“反叛传统”,出国接受欧风美雨的熏陶。
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“向前看”和“向后看”
“向前看”和“向后看” 古人有诗:“马后桃花马前雪,教人那得不回头。”对过去充满怀恋,对未来 丧失信心、缺乏理想,这是最没有希望最没有出息的表现。
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拿去主义
拿去主义 “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一 个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。
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新观念和基本功
新观念和基本功 一位海外朋友最近来信写道:听说大陆学者有观念新旧之争。
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把“沙龙”办到社会上去
把“沙龙”办到社会上去 举办“文艺沙龙”,发展“沙龙艺术”,已经成为文艺界的时髦的新潮。
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文学雅俗谈
文学雅俗谈 文学有雅俗之分,不知始于何时,也不知当时划分的标准是什么。
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谈谈文学作品中的性描写
谈谈文学作品中的性描写 近年来,性描写像一阵旋风一样刮到文学创作领域,而且有愈演愈烈之势。
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重视“看热闹”者的意见
重视“看热闹”者的意见 俗话说:“内行看门道,外行看热闹。”这句话说明看戏的观众不同,欣赏的 习惯和趣味也不一样。
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论阳春白雪与下里巴人的交流
论阳春白雪与下里巴人的交流 文艺界传出新信息:交响乐、古典芭蕾、京昆剧等高雅艺术,经过一段时间冷 遇之后,最近有知音渐多的振作趋势。
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文学需要通俗评论
文学需要通俗评论 评论家们预测,文学的未来走向,将是向两极发展,一极是以娱乐性为主要特 点的畅销书应运而兴起,形成通俗文学的汪洋大海;而另一极则由少数先锋作家关 起门来搞纯之又纯的艺术,即所谓沙龙文学,好像大海旁边的一个小湖沼。
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谈“不懂”文艺
谈“不懂”文艺 某导演应邀去工人影评小组作辅导报告,这本来是一件好事。
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超级朦胧诗
超级朦胧诗 《拊掌录》中有一则笑话,写道: 哲宗朝,宗子有好为诗而鄙俚可笑者,尝作即事诗云: 日暖看三织,风高斗两厢。
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如何看待通俗小说的兴起
如何看待通俗小说的兴起 以武侠、探案、艳情、内幕为主要内容的通俗小说近年来大有勃兴的趋势。
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写出有“上海味”的城市文学
写出有“上海味”的城市文学 上海,在近代中国的历史上留下了自己巨大的身影。
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我的“海派文学观”
我的“海派文学观” “海派”是一个颇有争议、迄今未有确切定义的名词。
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文艺与信息
文艺与信息 文艺有提供、传递社会信息的职能,这并不是今天才发现的理论。
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重视文艺作品提供的信息量
重视文艺作品提供的信息量 我们在欣赏或评论文艺作品的时候,常说:“这个作品有新意”,“这个作品 没有新意”。
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评论家也要深入生活
x评论家也要深入生活 一部文学作品,引起作家和评论家之间的意见相悖、争论不休的情况已经司空 见惯、习以为常了。
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谈文学的“失实”
谈文学的“失实” 文学创作是一种非常特殊非常个性化的精神劳动。文学的真实性问题,是不能 同科学论文、人物传记和新闻报道混为一谈的。
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愿生活和文艺中多一点幽默
愿生活和文艺中多一点幽默 现代社会高速度、高效率、快节奏、大信息量的特点,必然会使人的大脑容易 疲劳,这就决定了我们的生活中需要更多的笑,更多的幽默,以调剂精神和保持情 绪平 。
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从“广告文学”引起的思考
从“广告文学”引起的思考 文学的认识功能和教育功能,要求作家以高度的社会责任感去发现真善美,去 赞扬、歌颂好人好事和一切好的东西,这就与广告有了某些相通之处。
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历史是最终的评判人
历史是最终的评判人 近年来,文学界评奖之风甚盛:除全国性的评奖外,还有地方的(如各省、市)、 系统的(如青年作家)、单位的(如各出版社、报刊杂志)各式各样名目繁多的评 奖。
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提倡写千字文
提倡写千字文 传说梁武帝拓了王羲之的一千个不同的字,命周兴嗣拼凑一篇文章。
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“咬文嚼字”之余
“咬文嚼字”之余 我国的文字,特别以文字组成的文学作品,常常像一段甘蔗,需要用利齿咀嚼 品味,才能渐入佳境,越吃越甜。
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文学名著与电视剧
文学名著与电视剧 《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》等古典文学名著一一经过改编,拍 成电视连续剧或电视系列片,以现代化的传播手段,在全国范围内播放,这是近几 年来文艺界的一件盛事。
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电视剧与观众心理
电视剧与观众心理 春寒料峭,阴雨不断。忽有友人五位光临寒舍,品茗闲谈,漫无拘束。
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从接吻镜头谈到“国情”
从接吻镜头谈到“国情” 最近,国产故事片和电视剧中,男女演员接吻镜头有增多的趋势,而社会上并 无惊诧的反响,这也许是开放形势下观念突破的一个显例。
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外国影片译名谈
外国影片译名谈 黄裳同志最近发表《震俗》一文(刊于3 月11 日《新民晚报》)谈到外国影 片的译名问题。
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要重视信息和预测
要重视信息和预测――漫谈电影创作中的一个问题 生产满足消费,消费指导生产;为了产销对路,必须重视市场信息和市场预测, 这是经济工作中最基本最起码的常识。
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小议电影中的婚俗描写
小议电影中的婚俗描写 我国各地风俗不同,就拿结婚风俗而言,也因地而异,花样繁多。
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作家与书法
作家与书法 我国古代的诗文家几乎都是书法家。这是因为古人把书法看作是修身和治学的 入门。
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“听戏”随想
“听戏”随想 一 听老年人说,解放前的北京旧式戏院里,有一批地地道道、名副其实的“老听 众”。
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从“麒派”到“海派”
从“麒派”到“海派” 周信芳的表演艺术形成京剧的一个流派――麒派,那是半个多世纪以前的事情。
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读书与天性
读书与天性 我国古代风俗:婴儿满周岁的那天,给他沐浴修饰,穿上新衣裳,放一只盘在 他面前,盘内有弓矢、纸笔、算盘、刀尺、食品、玩具等物,任他抓取
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读书新方式漫谈
读书新方式漫谈 早就听说西方国家的读书方式有了新的嬗变。那种捧着书本读书的人越来越少, 而代之以看录像、听录音和运用电脑检索资料。
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赠书不如借书
赠书不如借书 读《围城》,得到一条交际秘诀:赠书不如借书。据说,男女恋爱的时候,赠 书是一次性交往,而借书与还书,就可以交往两次,无疑更有利于增进情谊。
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谈谈“鉴赏辞典热”
谈谈“鉴赏辞典热” 自从《唐诗鉴赏辞典》一炮打响以后,这几年各种各样的“鉴赏辞典”蜂拥而 上,形成我国出版史上从未有过的“鉴赏辞典热”。
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小议书的插图
小议书的插图 前年秋天,上海古籍出版社约我写一本题为《美食寻趣》的小册子,作为“中 国古代文化生活丛书”的一册。
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书价:贵乎?贱乎?
书价:贵乎?贱乎? 书店里遇见朋友,议论的题目是书价。在物价问题成为全社会关注中心的今天, 书的价格到底是贵是贱,我听到的是两种截然不同的反映。
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开放旧书市场刍议
开放旧书市场刍议 上海旧书店复业,这是上海读书界的一大喜讯。开张那一天,笔者躬逢其盛, 目睹店堂里挤得水泄不通的景况,心里真有说不出的高兴,听说第一天的营业额高 达一万三千余元,这在目前图书市场普遍疲软之时,应该说是一个不小的数字。
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上海旧书业今昔
上海旧书业今昔 上海的旧书业曾有辉煌的过去。本世纪三四十年代,上海是仅次于北京的古旧 书的集散地。
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